用现代的话来说，那就是换位思考法。即凡做人处事既要站在自己的角度，更要转换角色，站在他人的角度来思考，来确定自己的言行。自己以为好的，别人会不会也以为好；自己要求别人要做到的，自己是否已做到了？

    有的父母，要求孩子要珍惜时间，努力学习，自己却通宵达旦地打麻将，不务正业，孩子自然不会听他的了；

    有的老板，要求员工按时上下班，不迟到，不早退，自己却整夜喝酒、跳舞，大白天昏睡不醒。员工该怎样尊敬他呢？

    有的人，要求朋友在自己有困难的时候鼎力帮助，自己在朋友需要帮助的时候，却躲避在一边，装聋作哑，不闻不问。如果自己变成了朋友，还会出手帮助呢？

    有的当权者，只要求下属无私奉献，自己却追求享乐，贪污腐化，他们还会得到支持和拥护吗？

    正人先正己。“正己而物正者也”。（尽心章句上）

    “假如我是一名员工”，自己首先应该想到，该为企业做多少贡献，自己的义务和职责是什么？员工若能这样想，老板就好当了。

    “假若我是一位父亲”，我该怎样教子成人呢？只有换位到儿子的角色，才能消除父子之间的代沟。儿子若能这样想，父亲就好当了。

    “假若我是一位读者”，自然深知读者之所需了。作家、出版家若能这样想，即他们出版的书就好发行了。

    “假若我是环境破坏的受害者”，破坏环境者若能这样想，那他还会再去破坏环境吗？

    假若，只是一种假设，真正要转换角色，必须身体力行。

    这其中，有一个误区必须清除，那就是对己对人皆为双重标准。即只正人不正己。也就是常说的：“当面一套，背后一套”；“当面是人，背后是鬼”；“说着一套，做着另一套”；“当面说好话，背后下毒手”……要求奉献时，只让别人奉献，自己只享乐；要求牺牲时，只让别人牺牲，自己只等着分享胜利成果；要求节俭时，只盯着别人，自己依旧在挥霍浪费。相反，得到荣誉时，却只想着自己，不去考虑别人；分享利益时，恨不能自己独吞，一点也不给别人留。如此待人待己，还有“正”吗？“不正”能和谐相处吗？“不正”能不发生悲剧吗？