粉色年华的困惑--中华小说网

4新生活

一日，作家黄军与老同学A君通电话——已经好久没有这么深透地交谈了。在学校时，他是一个办事有主见，学习成绩也很好的美男子。岁月匆匆走过，同班同学早已各奔东西，得到的消息各有不同，但大多都吃了“人间烟火”，成家立室了。A君是班里的幸运儿，大学毕业，分配在特区一家颇有影响的杂志社工作。几年来，事业发展顺利，职称已到手，常有文章引起社会的关注，可谓春风得意，好不风流。像他这种人，个人问题理应得心应手。

但出人意料，A君至今仍孑然一身。细问，始知近年追逐者不少，但都被A君一一拒绝了。“是对方条件不好?”“NO”A君的回答令我不解。A君说，他的工作有较多机会接触女性。而这些女性又大多是聪明、伶俐的，且相貌多数美丽，其中不乏社交能力的秘书、公关小姐。“这一族不是很理想的人选吗?”A君摇头。他亮出了他的观念：这些人流动性大，事业上有广阔的发展前景，但却让你有一种不安全的感觉。“那么，妻子该是那种生性本分，相貌平平，性格内向，层次不高的人?”A君在电话里笑起来：“这样的知识女性又爱不起来。”美丽活泼的女性有着巨大的的诱惑力，A君喜欢在她们中间穿梭徘徊，却不愿意娶以为妻。据说，他身边有像他这样的一群“快乐”的单身贵族。

近日，又有一故事。一位颇有名气的作家，一生勤奋，十年如一日啃书写作，过着一种近乎苦行僧的生活。

至今已出版专著数十本，发表文章300多万字。并多次荣获国家级的各种文学奖，颇受社会、读者、亲人的尊敬和爱戴。但不久前，家有丑闻传出，其妻在他的日记本上发现了他写给一女性的一首感情极真挚、语言极美的抒情诗。他向妻子坦白暗恋着另一位女性。起初他想，若妻要闹，他不打算解释，要离婚也可以。但结果出乎他意料，妻理解并表示愿意与他就这个问题进行思想交流。妻是当年父母作媒成的婚，虽不是一见钟情，但朝夕相处建立了一定感情，日子过得平静、安稳。

过去他一直认为，生命短暂，人应该像居里夫妇那样去追求事业的辉煌，他因此长期封闭自己。学问做好了，但至今尚不知舞厅、卡拉OK为何物。想不到，命运偏偏在这个时候给他机会，让他结识了一个一见面就没法再让他忘记的女性。他奇怪这种感觉，他极力克制，却挥之不去。直到这种情感煎熬得他不能自拔，他才动真情写了这首诗，并悟到：“爱是一个最有个性的东西。”想要求不来，想逃又躲不开。

明明心里苦不堪言，每天还要在各式各样的场合讲话、微笑、领奖。要是让他选择，他会放弃目前这一切，去追求第一次令他心跳的这种感觉。但这些能向谁诉说?又有谁能理解和相信?

这种社会现象既不像16世纪英国著名散文家拉布吕耶尔在《论人品》中所说，爱是一种不假思索的感情。而随着商品经济的发展和解决温饱之后，有更多的人们在自觉或不自觉中，更为注重精神生活，对情感的追求也表现得更为勇敢和坦荡。这是否是社会的一种进步?或是历史发展到了一个阶段，人性的更真诚的袒露?是社会变化的产物?抑或如一些人所忧虑的是道德沦丧?

我在博士班与几位同学忍不住就这个问题讨论起来。大刘说，“男人”本来就是个不安分的代名词，就像不安分的雄性动物那样。多吃多占，捕捉新目标，征服大自然的欲望很强，这是男性生理所决定的。任何时候这种属性都无法改变，无论过去还是现在，只是不同时代的不同的表现形式罢了。小吕说，凡是男人，都喜欢与漂亮的小姐交往。感情上、生活中少不了这种要求和调节。没有男人不喜欢这样。但喜欢归喜欢，多数男子汉又会理智地想到，与绝大多数漂亮的女性仅能做朋友，不可以安放在妻子的位置上。这不仅仅是如A君电话里所说的“不安全”。这类人消费极高，一般人供养不起，即使短时间能维持婚姻的完整，也难免日后发生矛盾。一旦家庭出现危机，你无法控制她，因为你根本没有养住她的能力。而另一类安分的女性呢。死心塌地跟你走，任劳任怨，为你生儿育女，操持家务。老老实实，最后成为你不完全满意的“妻子”。看来，家庭生活与社会生活是完全不同的概念。家庭有的未必可以在社会上找到，而有些社会上有的家庭又末必具备。多姿多彩的生活是否可以互相补充呢?看来，新生活给了男人们新的选择。

那么，女大学生们怎样适应这种社会，这种观念?女大学生该做个什么样的知识女性才能“配合大众”、跟上“形势”?有了漂亮的外貌再加上活泼的性格，男人们会认为你轻浮，靠不住。而朴实古板又引不起男人的注意，许多这样的女性超过30岁仍无人问津。从理想主义出发，女性应两者兼而有之：既活泼可爱又要持重可靠；既年轻漂亮又成熟厚道。可这样完美的维纳斯在生活中该上哪里寻找。

过去，由于历史的原因，女性在社会上地位比较低，加之生性脆弱，依赖性强，容易衰老，这些局限，注定了知识女性不可能像西方19世纪作家笔下描绘的“骑士式”的男人那样洒脱。家庭婚变受害的多从孩子、女性开始。中国传统道德教养的女性要心甘情愿听从男人的摆布，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，凡事不敢也不愿与男人竞争。因此寻花问柳的风流韵事似乎是男人们的专利。但近年形势有所改变，被动的女性受时代驱动，或是婚姻不满，或是思想开放进步，她们要求与男人平等，争取“民主”，不再格守传统女性的“美德”。一个某校社会学系刚毕业的女大学生告诉我两个数字，她所在的大学在读学生中80%的人在谈恋爱，女学生中已有性历史的约占30%。我询问她对这个问题的态度。“知识女性一辈子守着一个男人是极不合理的。男人生活追求随意化，为什么知识女性不能?在‘人’的含义上，无论是男是女，感受和需要是相同的，没有实质的区别。”说这话的时候，她一副坦然的态度。她有过三段恋爱史。

第一次初恋是高中同学，那是一种朦胧的情感，没有接过一次吻。第二次恋爱，她献出了贞操。第三次她爱上了一个有妇之夫。她明知这种爱情是不会有结果的。她不要求对方离婚，她明白那边的知识女性活得不容易，有家，有儿子，也一把年纪，竞争不过自己。她也明白终归有一天自己也会像那个知识女性那样被淘汰。但她仍然没有放弃这种不自禁的“爱情”。“结果呢?”“不需要结果。只要我们现在相爱，不在乎将来。”她的语言，全是那些流行曲的歌词。我不知道流行曲影响了她，还是这种类型的现代知识女性给了流行曲作家以灵感。

我采访的女大学生目前在社会上有多少代表性尚不太清楚，但她的话却实实在在令人联想到许多，也令社会困惑。她这种思想及行为是我们这个社会所不允许，更不能提倡的，但它却是现实的客观存在。

我们对客观存在的东西是一味简单地批判呢？还是用科学态度去剖析和寻找根源?不知社会学家作何种回答。不管你承不承认，我们现在所看到的婚姻生活的的确确与过去不同。经济日渐发展繁荣，让人们更多地关心和追求自身的精神生活和情感价值。而精神和情感是很复杂的问题，一百个人就有一百个解答，那么，怎样的解答有利于社会经济发展？