阿玉平静的心态让人出奇。

    我从西安一艺术学校声乐系毕业后，怀着满腔的自豪和对事业的热情踏进社会。那时，我在一歌舞团工作，来往的人大多是文艺界的人士。我和前夫就是在赴外地的一次演出中相识的，他负责代表当地接待我们演出团。尽管他的年龄比我大得多，但他不仅很有音乐天分，且成熟而善解人意，很快我就被他迷住了。此后我经常要随团赴外地循回演出，有时回到家里很害怕面对孤身一人的冷清，他也很殷勤地愿意为我做一切。就这样，我们就自然而然地携手走进了婚姻的殿堂。

    婚后，我仍然因工作需要经常外出。前夫刚开始还能忍受，时间一长就按捺不住了。慢慢地，他开始担心我会离开他。后来，真没想到他为了控制我，开始偷偷地在我的纸烟里洒上毒品，就这样我迷迷糊糊地染上了毒瘾。

    丈夫这种畸形的爱，把我推进了万劫不复的深渊。

    当然，纸里包不住火，慢慢地，我知道了真相。但我那时并没有感觉到毒品的危害。我只知道，买毒品需要很多钱。3年后孩子出生了，我知道社会上对吸毒的人很是看不起，为了孩子的成长不受影响，我尝试过戒毒。但是几次努力都前功尽弃，我只好尽量向孩子隐瞒这件事。我恨透了他，于是我和前夫离婚了，孩子判给我抚养。为了挣更多的钱来购买毒品和供养孩子，我辞职去深圳做生意。但我哪里想到，像我这样一个除了有些表演技能别无他长的女子来说，根本不具备在商海搏击的能力。半年时间里，我赔光了多年积蓄，狼狈地回到西安。整天恍惚度日，孩子暂时由父母抚养。

    我的父母都是机关干部，是那种很传统的中国人。他们原本对我寄予很高希望，从前甚至连我吸纸烟的行为都加以谴责。他们发现我竟然在吸毒时，震惊之余，想方设法让我戒毒。我曾经被送到长武县的深山里去戒毒，一度甚至差点儿被送往青藏高原。但我始终未能戒掉毒瘾，让他们很痛心。后来，他们就将注意力转向对孙子的培养了。现在，我进了戒毒所，父母就对孩子说：“你妈妈去外地演出了，需要较长时间才能回来。”

    像我这样吸毒近5年，才体会到毒品危害性的人确实很少，但我对此的感受很深：吸食毒品不仅浪费了大量钱财，而且对身体、精神的危害都很大———在精神上，让人萎靡不振的同时，对毒品产生依赖性，而对亲情麻木不仁。我多么想用我自己的教训告诫世人，千万不要染指毒品。

    哲学家点评：

    爱情的批判

    爱情，是一个凶神。她像所有的神一样，要支配整个的人，直到人不仅将自己的灵魂，而且将自己的肉体交给她时，她才感到满足。对爱情的崇拜便是苦恼，这种崇拜的顶峰就是使自己成为牺牲品，就是自杀。

    这是哲学家埃德尔说的一段话。

    这位埃德尔先生之所以把爱情看成是凶神，是灾祸，是妖魔，那是因为爱情是一种情欲，而在这个世界上，再也没有比情欲更危险的东西了。

    爱情为什么能把一个人变成另一个人所迷恋的客体，并且变成满足另一个人私欲的客体呢？这是因为这种欲望是极端自私的，它企图在别人身上寻求自己所需求的一切东西，无论男人还是女人，都在极力寻觅自己意象中的目标，来满足自己不可理喻的迷恋和欲望。当然，有的是肉体的，有的是精神的，有的甚至是飘渺而虚幻的。

    爱的本身，是一种独来独往的情欲，它不知来自何处，也不知走向何方，它对内在的发展不感兴趣，而它对外在的形态，则呈现着万种风情。像是“来自异乡的少女”，没有家园，没有护照，没有安定，随时都有可能离境而去。

    正如情感诗人席勒所描绘的：她不是降生在山谷里，

    谁都不知道她来自何方，

    她匆匆地辞别而去，

    连踪影也随之消失。

    在这里，爱情是有生命的东西，有感性的东西，同时，也是有反叛性的东西，它不知“来自何方”，也不知“走向何方”。因为它的不确定性，反复无常性，以及它的贪婪性，所以它又是危险的、妖魔的、凶恶的。

    对爱的崇拜，使人类自己成为情欲的牺牲品。

    “爱情是抽象的情欲。”

    性欲对人类来说是可怕的。

    所以，马克思就把它叫做：“批判的爱情。”