康熙十八年三月初一日，康熙于体仁阁亲试博学鸿儒。清晨，内外诸臣荐举的一百四十三名应试者鱼贯而入。试题一赋一诗，试前传旨赐宴，由大学士、掌院学士满汉各二员陪宴，并特向应试者说明：“汝等俱系荐举贤才，学问渊通，原不必考试，然考试愈显才学。向凡会试、殿试、馆试，状元、庶吉士俱不赐宴，此乃皇上十分隆重之意，汝等须知皇上德意。”

    宴毕又赐茶，然后才就试。试后康熙亲自阅卷。彭孙遹故意写得词句不通；严绳孙借口目疾，仅赋诗一首；潘耒、李来泰、施润章之诗不合韵律；毛奇龄用语犯忌，康熙一律曲意迁就通融，一一加以录用。彭孙遹取中一等，明朝尚书严一鹏之孙严绳孙以“史局不可无此人”取中二等，等等。与试未中者或来京未试者中，也有因文行素著，被特赐内阁中书衔，以示恩宠。如傅山（傅青主）、杜越等“俱着授内阁中书”。

    与此同时，康熙又网罗大批名流学者，包括拒不应考入仕者（如著名学者万斯同等）参与纂修《明史》、《古今图书集成》（原名《古今图书汇编》）等大型图书。

    一时间，汉族士子纷纷出仕入馆。有人作诗讥讽道：

    圣朝特旨试贤良，结队夷齐下首阳。

    家里安排新顶帽，腹中打点旧文章。

    当年深悔为周粟，近日翻思吃满粮，

    非是一朝偏改节，西山薇蕨已精光。

    不管怎样，遗民自此不世袭。

    康熙二十三年十一月初二日，康熙第一次南巡归来过金陵（今南京），亲谒明太祖朱元璋孝陵，父老从观者数万人。巳时，康熙率内大臣、侍、部院官员皆于门外下马，自甬道边行入，在孝陵殿前行三跪九叩首礼，然后于宝城前三奠酒，崇敬恭谨之情溢于言表，父老“皆感泣”。总督王新命刻石以记，称之为“古今未有之盛举”。

    康熙则作了一篇长长的《过金陵论》，极动感情。

    金陵，《禹贡》扬州之域。秦立郡县为秣陵，两汉因之。孙权时称建业，东晋及宋齐梁陈地号佳丽。隋唐之间，六朝旧迹渐至湮没。南唐李氏始更筑城，名金陵府。明有天下建都于此。窃明太祖之意，以为宅中图大，控制四方，千百世无有替也。岁在甲子，冬十一月，朕省方南来，驻跸江宁。将登钟山，酹酒于明太祖之陵。道出故宫，荆榛满目，昔者凤阙之巍峨，今则颓垣断壁矣。昔者玉河之湾环，今则荒沟废岸矣。路旁老民，跽而进曰：若为建极殿，若为乾清宫，阶陛级，犹得想见其华构焉。夫明太祖以布衣起淮泗之间，经营大业，顺天应人，奄有区夏。顷过其城市，闾阎巷陌，未改旧观，而宫阙无一存者。睹此兴怀，能不有吴宫花草、晋代衣冠之叹耶……有明艰难创造之基业，未三百年而为丘墟。良可悲夫！孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。有国家者，知天心之可畏，地利之不足恃，兢兢业业，取前代废兴之迹，日加儆惕焉，则庶几矣！

    康熙二十四年，康熙再次下令，民间新垦田地“自后永不许圈”。最后结束了绵延数十年的圈地余波。

    康熙三十八年，康熙在逐步放宽逃人法的基础上，将专司督捕逃人的兵部督捕司，改为刑部督捕司，“终岁不劾一失察之官，不治一窝隐之罪”，基本解决了困扰几十年的逃人问题。

    康熙带着他的凤族，扑向了先进的龙文化。

    康熙却又比以往更加明确地企图保持自己雏凤凌空的民族之魂，他了解了自己的位置。

    后来他曾由衷地感叹：“汉人难治。”“汉人人心不齐，如满洲、蒙古数千万人皆一心。朕临御多年，每以汉人为难治，及其不能一心之故。国家承平日久，务须安不忘危。”

    是的，要结合，不要同化。

    康熙亲率满蒙骑兵，踏勘了京城以北的广阔草原，建立了东西宽三百里、南北长二百余里的木兰围场。康熙二十年平定三藩以后，康熙年年率满蒙贵族在此行围打猎、演习骑射，以光扬其列祖列宗开国平天下的圣武精神，呼唤八旗劲旅英勇剽悍的豪壮军魂。

    康熙四十二年，康熙更在围场附近的热河建立了规模宏大的避暑山庄，使之成为京师以外的第二个政治中心。他每年约有一半时间在此处理朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐。

    万壑松风之中，鹿呦马啸、鹤唳雁鸣，青砖素瓦、北方民居式的便殿，金碧辉煌、旌旗招展的蒙古包。

    摔跤，较射，赛马，火戏。入夜，满蒙藏回之人在绿茵般的草原上燃起熊熊篝火，割生炙熟、觥斛交错，胡笳马琴、狂歌劲舞，别是一番风情。

    要结合，不要同化。康熙对各少数民族实行了“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的统治方针，保持了各族宗教信仰和社会习俗，笼络其上层分子。

    他根据各族不同情况，在东北各族实行乡姓制；内外蒙古实行盟旗制；西北回部实行伯克制；西藏实行噶厦制。并沿边境设置了巡逻哨所——卡伦，以及通讯交通的驿路站台网，从而实现了前代、前朝从未有过的中央对于边疆、对于各少数民族的有效治理。

    康熙之孙乾隆曾说：“自秦人北筑长城，畏其南下，防之愈严而隔绝愈甚，不知来之乃所以安之。我朝家法中外一体，世为臣仆，皇祖辟此避暑山庄，每岁巡幸，俾蒙古未出痘生身者皆得觐见、宴赏、锡赉，恩益深而情益联，实良法美意，超越千古云。”

    他带着历代历朝谈虎色变、被视为北虏的几乎所有少数民族，扑向了先进的龙文化。

    剪除了野蛮的落后性，一种充满了活力的新鲜血液，凤的血液，注入了老迈的龙的躯体。