我和父亲两代人都是监狱警察，我从顽童时代就在监狱里与犯人玩耍，可以说我是在监狱里与各种有文化的历史反革命和现行反革命，包括女犯人（那个时代监狱里几乎都是政治犯，后来逐步分批平反了）的“异类”交往中认识社会的，也因此产生了许多与那个火红时代格格不入的想法。我在上小学时曾斗胆拜师一名犯人画家悄悄学习美术。画家曾神秘地告诉我，他与伟人卡尔•马克思、阿尔伯特•爱因斯坦一样有着犹太人血统，他还说河南犹太文化是世界文化的一块瑰宝，但却很少被人关注，他劝我以后收集、研究对人类产生了巨大影响的犹太文化。犹太文化对中原的经济文化发展大有裨益，将来你个人也会不枉此生。但是，他的长相与马克思和爱因斯坦简直两码事，倒与普通汉人没有明显的区别，根本不像犹太人，当时我怀疑这个犯人不是画痴就是书呆子，“反革命”怎么会与伟大的马克思和爱因斯坦是一个血统呢？

    后来我就注意到中国民间有一种说法，“河南人中有一部分是中国的犹太人”。我不晓得这话是真是假，但是阅历告诉我，黄河滩上确实有一部分中国人血管里流淌着有犹太人的血液（当地百姓称他们为“蓝帽回回”）。几百年来，他们苦苦期盼弥赛亚的降临，痴心去耶路撒冷寻根……

    明朝初年，黄河边驻足的纯种犹太人口已经发展到了近万人，不管他们是从哪里来，过去属于哪个民族，事实上他们后来已经与埃塞俄比亚的黑人犹太人一样，是彻头彻尾的黄种人了，两个多灾多难的民族融合成了一股血脉———河南犹太人。然而在这个时期我并没有创作动机。后来看到一些人大肆贬低河南人，竭力吹捧犹太人，我觉得奇怪，有许多聪明智慧的河南人血管里不就流淌着犹太人的血液吗？我还奇怪地发现包括河南人自己在内，并不知道黄河边上一部分中国人的血管里有犹太人血液。我还惊讶地发现河南犹太人正在被遗忘，或者说正在消失，甚至市场上看不到一本有关河南犹太人的文学书籍。我联想起那个“反革命”画家的话，也许我这个曾经冤狱的美术老师的担忧是现实的，河南犹太文化真的是中原大地的一块宝藏，河南犹太文化是中原文化不可分割的组成部分，也是中原与世界犹太文化中心进行交流的纽带和桥梁。遗憾的是现在这座桥真的即将消失了。

    我总想，不管怎么说，中国犹太人与耶路撒冷的犹太人也算亲戚一场，这种关系是老祖先留下的，怎么能让她消失掉呢？我们应该有起码的文化交流，中国该有一部具有影响力的有关中国犹太人的文学著作，让世人了解中国犹太人———

    所思：“雅各”（犹太人祖先）把一群犹太人送到了遥远的中国河南，并划归华人种族。亚当与夏娃没有驾临黄河边寻找他们的子女，整个犹太文化对河南犹太人来说已经很陌生了。

    是的，犹太先人信奉的东西与河南犹太人之间隔了一条悠长的时间河流，犹太人几百年前来到这里，由经商到入仕，由漂泊到安定，早已经产生了乡土观念。当年的“列维”已改“李”姓、“亚当”改为“艾”姓、“示巴”改为“石”姓，还有被宋朝皇帝赐予皇室姓氏———赵……

    也许没必要说这些了，尽管祖先是犹太人，然而河南犹太人的血管里有一半血液是黄河水酿造出来的，早泛黄了，灵魂里的东西则早已彻头彻尾地汉化了。汉人与犹太人的血肉交织在了一起，河南犹太人的肉体里大卫和以色列的痕迹已经不多了。滞留在黄河滩上的犹太子嗣几百年来从没有见过耶路撒冷圣殿山和哭墙是什么样子，弥赛亚已成为梦境里遥远的传说。

    所想：许多中国犹太人期望背着黄河水顺丝绸之路去耶路撒冷挖一抔土，铸就一个中国犹太魂。正如书中艾老头所说，“如果大卫、所罗门王复活，我漫步在耶路撒冷街头，我要对他俩说一句：‘Shalom!’我从遥远的中国来，我们艾姓的祖先是叫亚当的犹太人，您还认识我们中国犹太人吗？”

    所做：五个河南犹太女子为了中原福祉西天取“经”，用身体铸就了令鬼神动容的“五女冢”。

    但愿这本书能让所有的人记起黄河滩上那一群中国犹太人。假如这一声为中国文化与犹太文化之间的交流呐喊，能引起所有中国人和犹太人的关注，真乃两个民族的一大幸事！

    作者

    2005年9月4日