咏怀古迹五首之五

    诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

    伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

    蜀相

    丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

    三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    杜甫的这两首诗所咏叹的是同一个人物：三国蜀相诸葛亮。

    杜甫在诗中对诸葛亮做出了极高的评价，将之与历史上几个最有名宰相相提并论：伊

    尹，吕尚（即姜子牙），萧何，曹参。这两首诗和杜甫的观点都流传很广，其中的“诸葛大名垂宇宙”、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”均成为口口相传的千古名句，在众多的关于诸葛亮的诗歌和联句中可以说是引用率最高的。后人一提起诸葛亮，多半会随口吟颂出这几句诗来。

    诸葛亮是中国历史上智慧和忠义的代表性人物，尤其是老百姓心目中智慧的象征。关于诸葛亮，有些文学和历史常识的人可以随口说出他的一连串精彩故事：

    刘备三顾茅庐请卧龙，“隆中对”诸葛亮三分天下；出山后火烧博望大败曹军；出使东吴，舌战群儒；孙刘联合抗曹后，先是趁大雾草船借箭，随后又登台借来东风（万事俱备只欠东风）；三气周瑜，柴桑吊孝；七擒孟获；“失空斩”（京剧中经常三本连演的剧目：失街亭、空城计、斩马谡）；木牛流马；八阵图；前后《出师表》；秋风五丈原，死诸葛吓走活司马……

    北京胡同里的老大爷来了兴致，也许张口就能来一段韵味十足的唱腔：“我本是卧龙岗散淡的人……”或“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”

    一部文学巨著《三国演义》，加上历代文人墨客的顶礼膜拜，加上舞台戏剧等民间艺术的不断渲染——诸葛亮成为高居历史神坛的政治偶像，是一个近神近妖的独特传奇人物！

    众所周知，上个世纪有一段时间中国处于一种非正常的状态，批斗不断，许多历史人物都被作为现实政治斗争的工具来使用，甚至把孔老夫子都拉出来讨伐羞辱了很长时间（批林批孔批周公）。但奇怪的是，从来没有人对孔明先生有过不敬，从来没有人说过诸葛亮的坏话——不只是这段时间，可能从诸葛亮身后到现在，从来都没有过。

    其实，这个老百姓心目中的诸葛亮，是千百年来大家加工出来的一个虚像，它迎合了百姓最朴素的情感，结合了文人墨客的理想抱负以及丰富的文学想像和夸张能力，并不是历史上真正面目的诸葛亮。

    历史虽然真实，但绝没有文学精彩好看。

    诸葛亮虽然没有那么神奇，但也绝对是值得中国历代官民学习和崇拜的。所以，尽管有历史学家说：《三国演义》和大家所传说的关于诸葛亮的故事，其实一多半都没有发生过。我来告诉你，哪个是真的，哪个是假的……

    老百姓不太爱听这个：我就喜欢那个摇着鹅毛扇坐着小推车无所不能的诸葛孔明，三分真也好，三分假也好，又有什么关系呢？

    所以，历史学家在自己的圈子里研究一个真实的诸葛亮，老百姓继续在自己的文学天地中欣赏一个精彩的孔明先生。

    各有各的乐趣。

    我们也不想去扑灭诸葛亮头上的光环，不干这种吃力不讨好的事情。我们要探讨的是在史实基础上诸葛亮的政治智慧。

    我们首先看诸葛亮的出场——这是明君访贤臣的一段千古佳话，也是一个经典的人物出场的文学描写。

    据史载，当时诸葛亮隐居在襄阳隆中，躬耕垄亩，却自比管仲和乐毅，且好为“梁父吟”——“时人莫之许也”，人家不太相信他有这样的本事。但也有几个知人的伯乐对他有很高的评价。

    当刘备来到这一带进行革命活动时，先是见到了一位名士司马徽。司马徽说此间的人才无外乎卧龙和凤雏两位——这是有人第一次向刘备推荐诸葛亮。此后，又有徐庶的再次荐举，并建议刘备“枉驾顾之”——得亲自去请。

    刘备于是便前往隆中，“凡三往，乃见。”去了三次，才见到高人的面。在《三国演义》中，则又把这三次描写得花团锦簇，一波三折：去一次不行，见到一个超凡脱俗的人，以为是诸葛先生了，却不是，再借别人之口又夸一通诸葛亮——如此这般，总是只闻其人，不见其面，吊足了读者的胃口。最后一次，好不容易碰着先生在家了吧，却还在睡觉，高卧堂上，急得张飞都快要放火了。总算等先生睡够了，伸个懒腰又先吟首诗：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”这首诗不怎么样，可又是闻音不见人……

    做了种种铺垫之后，卧龙诸葛先生隆重出场。

    刘备问计于诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

    诸葛亮回答说：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”（《三国志?蜀书?诸葛亮传》）

    刘备于是恳请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮答应了刘备的请求。不久，刘备以隆重的礼节把诸葛亮接到了自己的驻地。经过一段时间的接触了解，刘备对诸葛亮更加佩服，他们之间的关系日益密切。关羽、张飞二人见诸葛亮寸功未立，就受到刘备如此的青睐和倚重，心中不悦，刘备向他们解释说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关、张二人只得作罢。

    这就是著名的“三顾茅庐”和“隆中对”。27岁的诸葛亮一出场亮相即有惊人表现：一番隆中对，把天下大势说得清清楚楚，把三国鼎立的战略蓝图就勾勒出来了。