《圈子》 圈子里的政治 圈子里的政治-中国古代政治生态研究(8)
在地方行政事务中,总有一批类似胥吏的基层工作人员,他们不是科班出身,没有政治地位,也没有太大的发展前途,但很多实际工作要他们完成。对付这些人,一般而言,一是礼遇,适当的尊重;二是利益,多给予实际的好处;三则不失本官的威严和对实际事务的精明,使其不敢放肆。
“当官难,难当官”,在中国古代,当个官也实在不容易,想当好了更不容易,可也惟有当官,才能光宗耀祖,显赫门楣。
难煞读书人也!
人事有代谢,往来成古今。
古人不见今时月,今月曾经照古人。
其实,古月今月,还是一样的月,古人今人,还是一样的人。无论怎么代谢,一代又一代,政治还在延续。
很多时候,今人会觉得自己比古人高明。大家评点历史人物时,指手画脚,口若悬河,头头是道,这时候,大家都忘了一个基本事实:千年的风雨,早已将历史冲刷得面目全非。有的内容是水落石出,真相大白;也有的部分更加模糊不清,迷雾一团。我们不过是根据前人留下的只言片语,加上自己的揣测推断,诠释着自己的主张罢了。
历史和古人都埋到了地下。每个人都根据自己找到的一点东西,想像着自己心目中的历史。每个人读历史,都在搜寻着自己感兴趣和对自己有用的东西,经史子集,风花雪月,都是爱好和谋生手段而已。
当然了,我们要承认历史的客观性,兴衰成败,是非功过,千百年的口水和文章可以树起一座座丰碑,也足以淹没一座座宫殿和皇陵。
政治人物是每个时代风口浪尖上的人物。天下大势,合久必分,分久必合,分分合合,就是治乱的循环;“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,就在这兴亡之间,才是政治家的最好表演舞台。偌大的疆土,众多的人口,悠久的历史,庞大的行政系统,汗牛充栋的历史记载和文学演绎……
中国古代的政治家往往是矛盾的结合体。他们读四书五经长大,儒家文化的仁义礼智信可以说是深入其骨髓,可政治舞台波谲云诡,他们又不得不权谋机变,施展手段。连孔老夫子解《易经》的时候也说过:“君不密则失臣,臣不密则失身,凡事不密则害成,是以君子慎密而不出也。”这个时候,就不讲究“君子坦荡荡”、“事无不可对人言”了。
这岂非成了两套标准?
是否可以理解为:在生活中以“君子”的标准严格要求自己,而一旦跻身政坛,在政治生活中,只要目的不“卑鄙”,谋略和手段就可以“下流”?而“卑鄙”与“下流”又以何为标准?
不以成败论英雄,又岂能以道德论英雄?那么应该以什么论英雄?青梅煮酒,曹孟德“大言不惭”:“天下英雄惟使君与操尔。”一声霹雳,刘备把筷子都扔到了地上……
送大家一联:
说不清,说不破,说不得!
看着玩,看着逗,看着乐!
横批:光看不说
可还是有人喝了点酒,忍不住要说——
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。
说就说吧,你说我说大家说,说完一乐……
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