一直被中原视为偏僻边陲小国的秦国，仿佛是在一夜之间就强大起来，如同一个巨人突然耸立在中原各国的面前，令各国君主目瞪口呆。

    七雄并争，秦很快以超强的国势，位于六国之上。

    有着三寸不烂之舌的纵横术士们，开始在四处鼓动，说秦灭六国，只是时间的问题，因为，秦起于龙乡，真龙地脉、紫气氤氲、云蒸霞蔚。

    秦始皇的父亲是吕不韦，吕氏是韩国阳翟（今河南禹县）人，常年在赵都邯郸经商，生活在赵都。他在邯郸结识了作为人质的秦庄襄王，也是在赵都让美丽动人的赵氏美姬怀孕，后来在圣水龙乡的秦宫又生下了秦始皇。

    吕不韦认为时为王子的庄襄王英气逼人，有帝王之相，是未来秦国的国君。他惊叹：此奇货可居！

    吕不韦不惜重金，交结庄襄王，让他开始回京活动。庄襄王看上了美丽的赵姬，赵姬已经怀孕，吕不韦毫不犹豫地将美人送给了这位奇货可居的王子。

    秦王去世，庄襄王如愿地登上了皇帝宝座。赵姬顺利地替庄襄王生下了一个儿子，就是吕不韦的亲骨肉秦始皇嬴政。

    越都邯郸便成为龙兴之地。

    邯郸是历史古城，具有悠远的文明，长达7000余年。到商王朝之时，已经是王室离宫和京畿重地，成为仅次于京都的繁华之城。

    邯郸也是一座风水之都，山灵水秀，地势十分独特。它坐落在太行山麓，依山面南、向东，将东来的紫气和浩荡的南风尽收怀中，正是风水堪舆大师们梦想的藏风蓄水之吉地。雄伟的太行山，绵延起伏，山峦叠障，绿水长流。漫山遍野的古木，挺拔参天，浓荫密布。一团团翻滚的云雾，千姿百态，舞蹈缭绕，令人目不暇接，不禁心灵为之震撼，思绪为之颤动，惊叹其威武雄壮！

    古代选择吉祥之地，注意六项：一看水口，二看野势，三看山形，四看土色，五看水理，六看朝山朝水。

    具体察看地理的时候，关注五点，这就是地理五诀：龙、穴、砂、水、向。

    五诀就是五种方法和窍门，内容不同，方法各异，因而称谓各不相同，五诀分别称为龙法、穴法、砂法、水法、向法；又因其重点各异，因之又分别称为觅龙、察砂、观水、点穴、择向。

    道家研究风水，曾提出了玄空造化场的思想，将山、光、水、气、方位、气流等等融为一体。山环水抱必有气，气遇风则散，风是送气之媒。

    选择京师风水吉地，重点之处是要考察其山势和风水之势，详看其祖山、主山、龙脉、龙穴、风水穴等。

    祖山：主址背后山脉的起始山。

    少祖山：祖山前面的小山，相当于祖山的影壁。

    主山：主址后、祖山前的主峰，气势磅礴，因称之为来龙山。

    龙脉：连接祖山、少祖山、主山脉络的山脉。

    龙穴：主址的最佳地点称之为龙穴。通常是在主山之前，位于藏风蓄水的风水怀抱之中央，是世间吉祥紫气的最佳凝结点，也是最适宜于居住的风水吉地和停放祖先棺木的福地。

    青龙：主址左侧的次峰，又称左辅。

    白虎：主址右侧的次峰，又称右弼。

    护山：青龙、白虎山之外侧的山峰。

    案山：主址前面隔着一条水流的近山。

    朝山：主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山，山势左右环抱，内聚佳气，稳重安全。

    水口山：主址前河水流出之地的左右两山，山峰隔水对峙，通常是繁华市镇的入口，人称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财，这里是河水的汇合处，也就是汇水聚气之地，自然是适合于人居住的佳地。

    中国道家的风水之说，讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。

    主址的后方，以主山为屏障，山水相连，重重叠叠，山势左右延伸，呈环抱合围之势。

    主址的前方耸立着案山，余脉绵延，将前方封闭，留下水流的出口，水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。

    这道合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，还有案山之外的朝山，形成第二道合围圈。

    风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必然是环形的地势，是蓄水拢气的佳所。

    环形体的东西，在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上，环状的接收器，接收信号最好。莲花之王的王莲，状如大盆，完美无缺。喇叭状的花朵，也是自然界中最能充分地吸收阳光。

    《内经》上说：主址之西的山挡住西面的刚风，北边的山挡住北面的大刚风，西北边的山挡住来自西北的折风，东北边的山挡住来自东北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好形成半圆形的环山。

    世间万物，都是气生繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。

    《管子》说：道之在天者，日也。其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死。生者，以其气。

    晋代郭璞说：气乘风则散，界水则止。

    清堪舆家范宜宾说：无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。

    龙是中国人敬仰的神物，道家也恭敬信奉。方士们认为，龙形的山脉是最佳的吉地，称为龙脉；又指山为龙兮，象形势之腾伏。

    而在《人子须知》中则说：地理家以山名龙，何也？山之变态，千形万状，或大或小，或起或伏，或逆或顺，或隐或显，支垅之体段不常，咫尺之转移顿异，验之于物，惟龙为然，故以名之。