娥皇偶得烧槽琵琶，自然喜出望外，爱不释手。同时也如鱼得水，使自己的琴艺与日俱进，更加炉火纯青。此后，她便用这张可与焦尾琴媲美的琵琶，为喜爱歌舞的从嘉谱曲演奏，二人经常沉醉于轻歌曼舞之中。③隆冬雪夜，万籁俱寂，正是夫妻蛰居暖阁，尽情宴乐的大好时光。美酒饮到酣畅之处，多情的佳人就会变得更加坦露豪放，尽兴歌舞。这时，娥皇抢先停杯，邀请从嘉起舞，妇唱夫随。从嘉望着娥皇此刻的魅人表情，以及她那典雅而别致的发型和服饰，头顶梳着高髻，两旁鬓朵微微翘起，细腰、窄袖、紧身的考究着装，将女性胴体圆润丰满的青春曲线映衬得格外醒目，娥皇眉开眼笑的每一个表情，都使他如醉如痴，如梦如幻，如仙飘然而不能自制。他极力掩饰着内心的激动，平静地回敬她的挑逗：“假如你能在天明之前展笺命笔，专门为我创制一支新曲，我就依曲编舞跳给你看。”

    娥皇胸有成竹地回答：“好，一言为定。”随即传唤侍女取来文房四宝，只见她时而伏案沉思低吟，时而握管记录曲谱，没过三更，便制成两支新曲，一支名《邀醉舞破》，一支名《恨来迟破》。这两支新曲各有千秋，前者高亢激越，后者舒缓抒情。

    曲成之后，娥皇用烧槽琵琶将两曲分别为从嘉各弹一遍。从嘉在旁闭目聆听，击节品评，直到曲终，他才满意地说：“二曲均好，《恨来迟破》更适合独舞。”

    娥皇听罢，会心一笑，又开始重弹这支新曲，从嘉便和着曲谱的旋律忘情地跳起舞来。④这时，二人都觉得彼此在艺术上从对方那里获得了最大的精神享受和满足，仿佛人世间只有他俩最幸福。他们再次真正体味到了爱情的甜蜜和婚姻的美满。

    最能展示娥皇超群才艺的，还是她凭借残谱复原了失传二百余年的《霓裳羽衣曲》。这支大型舞乐，是礼赞大唐帝国开元、天宝盛世的太平法曲。关于此曲的由来，其说不一。或曰，开元年间的一个中秋之夜，唐玄宗李隆基偕道士罗公远，凭借道士施展的法术遨游月宫，见有仙女数百，身著五彩霓裳、素白长裙，翩翩起舞。舞姿优美，舞曲怡人，真是见所未见，闻所未闻。李隆基深感耳目一新，称赞不已，竟动情地吟诵起诗圣杜甫《赠花卿》中的“此曲只应天上有，人间怎得几回闻”的诗句来。随后，他向众仙女详细询问，答者曰舞乐名为《霓裳羽衣曲》。通晓音律的唐玄宗牢记舞乐旋律，回到人间即向宫廷教坊使口传，并令之记录整理，教宫娥排演。⑤或曰，系唐西凉节度使杨敬述进献的《婆罗门曲》。⑥或曰，杨敬述进献的西域音乐，经李隆基润色后，钦定曲名。⑦

    尽管如上各说殊异，但都证明了一个令人信服的事实，即从盛唐开始，在宫内流行大型舞乐《霓裳羽衣曲》当属无疑。这从唐宪宗时期曾于宫内任集贤院校理、左拾遗、翰林学士等职的白居易，在其《霓裳羽衣歌》中的追忆可以找到佐证。白氏在诗中绘声绘色地描述了这曲大型舞乐演出时的盛况，以及自己凝神观看、倾耳聆听，尚未尽兴的心情。现将该诗的前半部摘录如下：

    我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。

    千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。

    舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。

    案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。

    虹裳霞帔步摇冠，细璎累累佩珊珊。

    娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。

    磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。

    散曲六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。

    中序擘初入拍，秋竹竿裂春冰坼。

    飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。

    小垂手后柳无力，斜拽裙时云欲生。

    烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。

    上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。

    繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。

    翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。

    当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。⑧

    ……

    这支大型舞乐，最初只为京师帝室独享，后来流布京外。唐长庆三年（公元８２３年），外放杭州、调任刺史的白居易，就曾集合当地长于歌舞器乐的名伎玲珑、谢好、陈宠、沈平等来衙署彩排，由他亲自教习，可惜先后只演奏三次，便因其调任太子侍从官左庶子离开杭州，乐伎也随之星散。如他在《霓裳羽衣歌》中所记：

    ……

    移领钱唐第二年，始有心情问丝竹。

    玲珑箜篌谢好筝，陈宠篥沈平笙。

    清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。

    虚白亭前湖水畔，前后祗应三度按。

    便除庶子抛却来，闻道如今各星散。

    ……

    不幸的是，“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”安史之乱纷沓喧嚣的金戈铁马声，湮没并中断了这支宫廷舞乐美妙动听的旋律，到五代十国时期几近绝晌。