穿过十庙是过港村，从过港村再往前走，也就快到了海岔子的尽头，那里有一个村落，叫“新安村”。由于新安村离和平桥较远，外地来此讨生活的不算多。村中一大片空地，被高大的榕树遮盖得严严实实。空地上有一座面南背北的庙宇，规模不小，由于外来人口不多，古风尚存，一天到晚都有人烧香拜神。一个巨大的香炉，有一人多高。绕过香炉，有一条窄窄的小巷，巷子两边的围墙虽然还算完整，但院内的屋宇，都已弃置多年，几欲倒塌。满院子的荒草，已越过围墙，菟丝子似的蔷薇植物将它们的根须懒懒地搭在围墙上，在树荫的掩映下煞是好看。小巷的尽头便是堤岸，堤岸的两边，还有两座一高一矮的小神龛，较大的一个也只能容两个人下跪，神龛里供奉着神仙，Z君叫不出他们的名字。海南老百姓多是泛神主义者，庙中的菩萨，有关公关云长以及他的助手周仓。有时还有常山赵子龙，以及保护渔民安全的“冼夫人”及“妈祖”。供桌旁，有一只小小的狗儿。虽然是被主人丢弃的，因为它认识人。狗儿见到Z君造访，便“呜呜”地叫了起来，显然是对Z君表示好感，Z君将供桌上的一个小馒头递给它，然后走出了庙门。

    “李拐子”就曾住在这一带。小巷的右首有一座还没竣工就被废弃的六层住宅楼，楼的主人拿它出租。楼里没有任何设施，租金也就很便宜。承租人就是那些很不起眼的小摊贩，丈夫白天去工作，将自己的女人剩在屋里。女人们除了操持一些家务外，有时也接接“客”，以补贴家用，或攒点私房钱，好买一些低劣的化妆品和最廉价的衣服。这里的女人们是不对外“营业”的，和她们来往的客人大多数是自己的老乡，或自己丈夫的一些朋友。

    李拐子的隔壁就是这种情况，男的在外面一家小餐馆当厨师，每天早出晚归，女的留在家，打扮得花枝招展，老是看一本叫《肉满团》的书，书是从李拐子那里借来的。Z君最初认识李拐子时，李拐子正靠贩书为生，他那一间房子里住着三个男人，除了李拐子外，还有两个小伙子：一个姓高，一个姓张。两个人年龄都不大，小张23岁，小高21岁，都是从江西来到这里。每个月的房租60元，三个人分摊。他们俩也靠贩书为生，别看年纪不大，干这行却是老手。小高甚至可以算是李拐子的“上线”。因为李拐子在认识他们之前，是靠擦皮鞋为生，要不是被他们引到这条道上，李拐子的日子肯定比现在还要“饥荒”。有时李拐子跟Z君谈到这件事，还露出大大的不满意，说是“老江湖”碰上了“小江湖”，还得靠这些“毛孩子”们“点拔”，世道真真是变了，常此以往，叫他的老脸往哪放。

    由于小高和小张有恩于李拐子，所以打扫卫生这种活都得由李拐子来干。李拐子瘸着一条腿拿着扫把在屋子里蹦来蹦去地扫……，引得邻屋的姑娘哈哈大笑。不过姑娘毕竟是女人，富有同情心，看见李拐子扫除和洗衣服，一条腿实在费力气，便会过来帮助他。李拐子无以答谢，便会将几本不好销的“黄书”借给她们看。姑娘们虽然看得直脸红，但仍然感谢李拐子，说李拐子是君子，因为只有君子才“动口不动手”。

    阿V知道Z君的身份是某报社的记者，为了“验明正身”，小吴和阿V都亲眼看过Z君的记者证，发稿不发稿，他们倒不是太在意。他们担心的是Z君给阿V拍“春宫图”，拿去卖钱。李拐子也看过Z君的记者证。Z君第一次给他拍照片时他就表明：如果Z君不是记者，他决不让拍。当Z君说明自己是记者，而且给他看过记者证后，他仍然怀疑Z君的身份。他说Z君的记者证是花钱买的，因为他不相信记者能到十庙这个“藏污纳垢”的地方，在他印象里记者是个了不起的职业，是给政府拍马屁的。虽然李拐子本身就是共产党员，而且是在部队入的党，但他对记者仍然有一种特殊的偏见。Z君拿自己发表过的作品给李拐子看，他才勉强承认Z君是记者。但旋即，他又声明：他愿意和Z君来往，并不是因为Z君是记者，而是Z通情达理，与人为善的态度。Z君提出要报道他，他立刻断然拒绝“朋友归朋友，生意归生意，你可不要坑了我，上个月就有一个《海口晚报》的鸟记者，写了一篇文章说我卖‘黑书’，紧跟着公安机关就找我的麻烦，要不是我有残废军人证，非被扣在里面不可。”Z君见他态度很坚决，就说“这样吧，我先跟踪拍摄，等文章和照片整理好了之后，你来过目。你说行，咱们就发，你说不行，咱们就作罢，好不好？”李拐子勉强同意了Z君的这个建议，最后补充道：“拍也不能白拍，老子最近没饭吃，拍摄期间，你得管饭，外加10元钱。你要是背着我将稿发了，可别怪我不客气。”此时，Z君对于李拐子的行为方式已经有了一个大概的了解。他每天早晨起床后，都要骑上一辆破自行车，从老高家店门口，风驰电掣般地驶过。十庙的姑娘和小伙子没有不认识他的，说他在十庙，好歹还算是“人物”，话虽然说得狠了点，但并没有办什么“出格”的事。至于说做点违法的小买卖，“他妈的，谁不违法，那些当官的还成百上千万的贪，我们这些草民做些小买卖，只不过是凑合活着，你问问阿V，要不是白陪治安队那个‘瘦子’睡觉，她的暂住证能拿到手吗？找李拐子总比老二和‘皮条客’、‘金鱼眼’强，不去拦路抢劫，不勾引人家良家妇女。”