冰人幽灵--中华小说网

    随便就王晋康先生的新作谈一点感想。

    首先，王先生并非如传闻中所说确以搁笔，这是让广大科幻迷深感庆幸的。

    就小说形式而言，语言简洁明快、干净利落，由于是第一人称叙述，所以不但表现了作者的文字风格，还凸显了女主人翁的个性。另外，人物对白洒脱自如，幽默且富于音乐感，说明作者驾驭文字的老练成熟。

    但是整篇小说多叙述少描写，各种惊人场面的突现写得轻松随意，情节转折娓娓道来，因而让人有一种雾里看花、灰蒙蒙的阅读感受，仿佛这不是一篇短篇小说，而是一部长篇小说的故事梗概。

    另外，作为文学作品，主题应该从情节和场面中自然流露出来，完全借助人物之口大段大段谈理论是不妥的。

    一个三十岁独身女人和一个二十一岁大小伙子，极具卖点的人物关系。更何况小说无处不在的浓厚的弗洛伊德氛围和俄狄浦斯情结，更是让人沉浸在“意淫”的快感中。考虑商业因素无可厚非，但是一些基本的生活逻辑的真实还是不能不注意。陈影不过三十岁而已，从天而降的裸体男人也不过二十一岁而已，为什么前者见到后者偏偏是“血液中激起如潮的母性”而不是产生一个女人的正常欲望呢？独身惯了，所以欲望被消磨了？那后来怎么那么快找到感觉了呢？

    事实上，戈亮是不是孩子的父亲在前半部分一直是个悬念，但读者会隐约有猜测；而且由于是“时空旅行”，那么有科幻经验的读者会在心里形成一个更可怕的猜测，所幸作者没有写那个最恐怖的时空可能性。

    作者营造悬念的本领是高超的。开头第一段可谓神来之笔：第一，营造了悬念；第二，朦朦胧胧的表述借助读者的猜想营造出弗洛伊德氛围；第三，文辞巧妙。一般读者在常识层面上也能读懂这段话。

    作者在后记里已经明白交代了小说主题。宿命论是我感兴趣的课题，现在看来也深得科幻作家青睐。何宏伟有《缺陷》，刘慈欣有《镜子》，现在王先生又有了《一生的故事》。

    小说中描写大学生们不相信陈影的宿命论，这是艺术的真实，我相信现在的青年人的确是这样。因为他们张扬个性，确信自由意志的无所不能。但是任何善于反思的人只要稍微考虑一下事物的深层联系就不能不陷入一种宿命论的恐慌。

    我认为，反思分为命令性或强迫性的反思以及自觉反思。凡是自觉反思宿命论问题的人，凭我个人经验，都是心灵自由而活跃的人，这使得他们在众多矛盾中首先对必然与自由的矛盾感到敏感。

    我就是这样的人。但我与作者还是稍有不同，虽然在反思同一个问题，但是反思的环节不一样：作者是对无可逃遁的归宿的恐惧，而我是对自己作为历史结果的恐惧。一个害怕未来，想阻滞历史的脚步；一个害怕现在，幻想历史车轮的滚滚向前。这可能说明我是乐观主义者而作者多少带有悲观主义情绪。

    作者可能不赞同我对他的评价。我不大清楚王先生是否有如陈影这样达观，但我首先想说我能理解这种达观：一个人达到的自由领域越多，他就越能以一种居高临下的姿态去俯瞰肯定与否定的较量，而不必也不会参与其中任何一方，因为他已洞悉这种较量的原因和一般结果，他只需微笑着看着他们较量就行了，这是一种神一般的感受。至少在作者笔下的人物中这种情态被发挥得淋漓尽致，我猜想多少也反映出王先生本人的境界。

    但是陈影一生的命运如何呢？作者明确指出自己的小说是复线，一条写自然界的宿命，一条写人世上的宿命。我认为更准确说是，一条写人类历史尤其是科技发展的宿命，一条写人生的宿命。陈影对待前一种宿命可谓通达，但是后一种宿命，不但她自己通达不起来，并且根本掌握不了，任由其将自己像玩具样地摆弄。深刻呀！我认为关键不在于将目的论从物理世界引入人类社会的可靠性，而在于这种关联本身有一种象征意味。当然，作者构思的情节基本达到了他自己所许诺的“耐得住咀嚼”。我想，陈影对待后一种宿命的态度是否也同样多少反映了王先生本人的思虑呢？

    作者营造的第二个也是最主要的悬念是“大妈妈”究竟是否是阴谋策划者。这个悬念始终没有被作者点破，一如他的很多作品。这个悬念的意义不仅仅是情节上的，也不仅仅是给读者留下想像的空间，它更是内涵上的：“大妈妈”能否改变历史？这个疑问实际上让她成了历史的化身，它们通通是上帝的符号。

    小说一再说到，时空旅行特别是跨时空电话的原理超过了人类智力范围，历史宿命难道不也是如此吗？

    最后，王先生对很多恼人的问题借助陈影之口做了科学层面的解答，这让我深为佩服。看完这篇小说，我决定要学习一下自组织理论和其他一些前沿科学，当然我的水平只能读懂科普。

    老王《一生的故事》里一个名词的解释

    奥卡姆剃刀。文中出现了两次，开始我还以为是什么名牌剃须刀，后来搜了一下才发现满不是那么一回事。

    奥卡姆剃刀”来自十四世纪著名的威廉博士，它的原意是：如无必要，勿增实体；两个类似的解决方案，选择最简单的。这把剃刀是最尖利的思想武器，它曾使很多人感到威胁。它剔去了几百年间争论不休的经院哲学，引发了文艺复兴和宗教改革，谱写了全世界现代化的第一篇章。

    “奥卡姆剃刀”以结果为导向，始终追寻高效简洁的思维方式。在过去，它影响过哥白尼、牛顿、爱因斯坦等伟大科学家，帮助他们成就了辉煌的科学事业。现在，它又被比尔?盖茨、巴菲特等经济界精英所使用。这是一个改变全球精英命运的思维法则，也是左右企业与个人发展的永恒法则。

    简单生活”在欧美正成为一种新兴的生活主张。越来越多倡导“奥卡姆剃刀”观念的人放弃了高收入和为事业疲于奔命的生活方式，而选择少赚钱、少消费，换取更多的自由时间，去过一种比较轻松的生活

    还有那个齐越，也一并介绍一下

    齐越（1922～1993）

    中国新闻广播播音员。原名齐斌濡，笔名遥拉。1922年2月23日生于河北高阳，1993年11月7日卒于北京。1942年入西北大学外文系学习。1946年进入晋冀鲁豫解放区，先后任《人民日报》(晋冀鲁豫)、新华通讯社编辑。1947年调陕北新华广播电台从事播音工作。1949年10月1日，担任中华人民共和国开国大典的现场播音。1950年加入中国共产党。历任北京新华广播电台播音组组长、中央人民广播电台播音部副主任、播音艺术指导、北京广播学院播音系教授。译著有《播音创作漫谈》、《播音员日记》、《朗诵艺术》等