去看看祭祭雷神吧！”然后羊倌留下生格子马，扭头走了。

    于是，五十多岁的铁喜“孛”穿着五色法衣出现在门口，手拿宝剑，手拿五色旗，骑上那匹生格子马，直奔村北的草坨子而去。很快来到雷击处，老“孛”拿出蓝旗供放在受雷击后烧坏的树干上，再用七星宝剑插插那块烧焦的土地，用舌头舔舔宝剑，便知晓了十层天的那层天在此发雷降天。但“孛”不说“雷击”，只说“苍天赐爱于该地”，“孛”语叫：“腾格尔·海尔拉结。”

    只见老“孛”铁喜开始行“孛”祭雷。他举剑指天，边舞边唱：

    从老祖宗那儿传来的“孛”法哟，

    天地雷火、日月星辰，

    都是我们蒙古人祭拜的神！

    勇猛威赫的雷神啊，

    请快快手下留情，

    徒弟铁喜“孛”在此叩拜！

    ……

    他念动咒语，祭起蓝旗，用剑指划着这片受雷击的土地。这叫“清洁污地”。那位羊倌这时走过来，跪在侧，老“孛”铁喜闭眼念咒，施行法术，用蓝旗罩了几下羊倌的脸。没有多久，那羊倌受雷击后脸上留下的黑迹，奇迹般地消失痊愈。羊倌磕头，拜谢而去。

    铁喜“孛”重新骑上生格子马，回家去了。

    人们簇拥着，欢迎他凯旋。村保长大人和几位村里富户头脸人物，也都赶来参加就要举行的隆重的“祭天”仪式。哈尔沙村是个地处偏僻的沙漠村，库伦旗的喇嘛王爷还未太顾及到这边，老百姓眼下还仍崇信萨满教的“孛”，不怎么热衷喇嘛念经。

    著名“孛”师铁喜从屋里走出来了，他头戴祭天法冠，身穿五色法衣，后边跟随着七位“孛”，其中两名是他的徒弟即两个儿子诺来和诺民，另五名是本村和外村来帮着祭天的“孛”。祭天是乡下比较隆重的种祭祀活动，需要多名“孛”来共同参与主持，铁喜在这带“孛”师中德高望重，都惟他马首是瞻。

    方草地周围聚集了众多村民，虔诚地翘首以盼“孛”师们祭天，期望万能的父天保佑他们五谷丰登、六畜兴旺。

    铁喜“孛”走到供桌前，他手举着呼叫青天的蓝色法旗，手晃动着黄铜铃铛，开始念起咒语。他的大儿子诺民“孛”把紫色木牌，插放在供桌中央，上边写有：鄂其克·腾格尔，意即“父天之位”。

    铁喜“孛”用洪亮的嗓音吟唱起来：

    啊，鄂其克·腾格尔，

    长生父天！

    在那太阳升起的地方，

    有座至高无上的九重宝塔，

    在那宝塔顶上，

    就是我们的父亲般的九重天！

    在那白云飘浮的地方，

    有个金色的九层阶梯，

    在那金色阶梯上边，

    就是我们的父亲般的鄂其克·腾格尔！

    众“孛”和唱帮腔：

    啊，鄂其克·腾格尔，

    长生父天！

    我们真诚地祭奠你！

    在场地边缘，那位屠夫开始宰杀血祭的九只羊。血祭的羊被称为“寿色”，全按照蒙古式的掏心杀法屠宰。将那刚掏出来的血淋淋颤抖抖的九颗羊心，放在九只木碗里，由帮“孛”诺民、诺来兄弟俩依次递给主祭“孛”铁喜手中。铁喜“孛”边用剑在羊心上比画，边开始呼叫父天，把每颗心比画遍，又呼叫完九重天父，然后把羊心供奉在祭台供桌上的“父天之位”前边。