古治安冷冷瞥眼弟古顺，说：“古桦，去，给大哥把那张什么‘狐大仙’的像取来瞧瞧，灵的话咱也‘拜拜’。”

    古桦见大哥满脸怒容，不敢违抗，走过去从东屋镜框后边取来了那张画像，递给了古治安。

    严格地说，这不能算是张狐狸像。像狐，像猫，又像狗，像狼，而又有人的手和脚，穿着人的长袍，头戴顶王冠似的法帽，整个不像。看得出是从张底画上，描拓出来的，手法拙劣，用铅笔只勾勒出线条轮廓，上边还注上行字：“银狐大仙像”。

    “就这种鬼不鬼、人不人、兽不兽的样子，还是银狐大仙哪？”古治安指点着那张画，为百姓的愚昧而脸呈苦笑，“老，你还是个副村长，民兵连长，是个村干部，还信这些玩艺，还居然派孩子花十块钱买来，啊，不，‘请’来这所谓的狐大仙像，怎么着，还真想供起来拜拜？啊？！”古治安气不打处来，训斥弟古顺。

    “哦……不，不是我……”古顺欲言又止，胆怯地支吾。

    “是我的事，是我让老派孩子去‘请’的……”直躺在炕上的古老太太，这时突然有气无力地说话，“把‘大仙’像给我，你、大旗长，管天管地还能管咱平头百姓拜啥信啥？北京还有个雍和宫供着世佛哩，你们旗里不也是张罗着，给吉戈斯喇嘛盖个大庙，供供佛爷拜拜‘世佛’吗？你那么有本事，就别让你的库伦旗属民饿肚皮呀，叫你的穷百姓都喝足了吃饱了，那时候大家不拜‘狐大仙’，拜你这位活大仙古治安老爷哩！”

    　古治安旗长哑口无言。这回轮到他“惧怕”了。

    场面有些尴尬。他是个对老人很孝顺的人，既然老太太这么说，他也不好去争辩和当面顶撞。这时，胡大伦急匆匆地走进屋里来，满头大汗，气喘吁吁，显然是跑步赶来的，他说：“古、古旗长，你们来啦？我……我去了趟乡医院……”

    “你们家有没有这个，老胡？”古治安把那张“狐大仙”像，递到胡大伦眼前。

    “‘狐仙’……像，我们家……没……没有，”胡大伦支支吾吾，但在古治安的双锐利目光逼视下，无奈地说道，“好像也有张，是杜撇嘴送来了张……”

    “嗬，还是当村长的好，‘请’个‘狐仙’也是免费赠送！那么说，老胡，你也在拜着‘狐大仙’喽？”

    “嘿嘿嘿，古旗长你真会开玩笑。这路事，说普及就普及，比上头布置学文件、科学种田可快多了，这不，古老也弄来了张？嘿嘿嘿……”那意思是说，你旗长大人的家也“请”来了张，何况我们。他跟古治安旗长是小时在村里起玩耍长大的，尽管后来地位不同了，但说话还是不免随便点，少些百姓见官的那种拘束和胆怯。“再说哩，现在的农村信啥的没有哇？去年，嘎海山北边的沙湖里突然开了荷花，都说那是神物保人长寿，百姓们赶着马车去湖边祭拜，后来干脆都下湖把那些荷花摘了吃，到后来连荷花的根都挖出来啃光了！你说奇不奇，邪不邪？现在的人呀，不知道都咋的啦，心惶惶的，无着无落的，不知道信啥好了。出来个古怪奇邪的，都窝蜂扑过去。前阵儿芒汗村出了个兀哲其（占卜手），说能看生，发放的丸药包治百病，好家伙，他们家的门坎都被人挤破了，年里两间破土房换盖了五间砖瓦房！瞧瞧，这就是农村，搞啥的没有啊！”

    “好啦，老胡，你别再‘胡抡’啦，”小时管胡大伦叫“胡抡”，这时古治安也忍不住叫出口，笑了笑，“好像你们哈尔沙村，普及‘狐仙堂’挺有理的是不是？村长同志，我们是要建设社会主义精神文明村，不是搞啥封建迷信，普及‘狐仙堂’，提倡乌七八糟的东西！你赶快安排人，把你们村委会的那几间土房清理出来，再把所有村里患过魔症哭闹过的妇女们，集中到村上，我带来了旗医院几位大夫，给她们全面检查下，光拜‘狐仙堂’是不管用的，还得用现代的医学来治疗！”

    等胡大伦出去安排后，古治安又招呼上刘局长：“老刘，咱们挨家挨户走走看，到底有多少家拜着‘狐仙堂’。包院长，你带着你的人到村委会去准备看病。古顺，你领我们去串户！”

    “大哥，我呢，我去找下白主任吧？”古桦说。

    “你在家好好陪老太太说话，做点好吃的。你那个白主任丢不了，会出来的。”古治安说完，把那张画留给他老妈妈带着人走了。从门外边吹进来股冷风。古老太太不知冲儿子后边嘀咕了句什么，捧着那张“银狐大仙”像走到墙柜前边，从墙上拿下装着照片的相框，又从相框里取出所有家人的照片，再把那张奉若神明的“狐大仙”的像装进相框里。然后，老太太抱着相框，摇摇摆摆地走出屋去。

    “妈，你要干吗呀？去哪儿啊？”古桦赶紧跟过去，从后边搀扶老太太。

    “我去仓房，把大仙供在那儿，我个人拜。不拜，我心里不踏实，我不信你大哥的，我信大仙。”

    古桦无可奈何地摇了摇头，只好随她去做。过了会儿，她想想还是出门找大哥古治安他们去了。

    小铁旦他们，行进在茫茫的莽古斯沙坨子里。爷爷说穿过这上百里的沙漠瀚海，就可进入北边奈曼旗的地界，可以投奔他位师弟——奈曼旗有名的大“孛”门德。门德和爷爷都是达尔罕旗老“孛”郝伯泰的徒弟。郝的祖先曾是成吉思汗的贴身“孛”，到郝这代已经是第十代世袭“孛”了，可以说是科尔沁“孛”——东部蒙古萨满教的创建和发展，都与这家族有关。郝伯泰本人，更是充满了传奇色彩。在科尔沁草原流传很广的宝木勒的传说，就与他有关。

    宝木勒，意即“从天上下来者”。传说，汗·腾格尔（苍天）的女儿私自逃离天宫下凡人间，与位凡人成亲并生下两个孩子。汗·腾格尔恼怒，派天神将女儿和她的两个孩子同抓回天宫问罪。汗·腾格尔下令，把两个小孩从天上扔下去摔死。汗·腾格尔的娘娘夫人知道后过来求情，执法的天神不敢动手，汗·腾格尔大怒：“还不给我赶快动手！看哪个山最高最坚硬，就把他们扔到哪个山上去！”两个天神吓得赶紧扯起两个孩子到南天门，朝下看，就是杜乐杜钦·兀拉山最高最坚硬，于是把那两个可怜的孩子朝那山峰摔下去。从此科尔沁草原上的蒙古“孛”，向宝木勒祈祷时都这么唱：

    在杜乐杜钦山上，

    你轰隆隆地降落，

    哦，神奇的宝木勒，

    赛音召，赛音召！

    在杜日查干湖上，

    你威风凛凛地降落，

    哦，神奇的宝木勒，

    赛音召，赛音召！

    ……

    那两个孩子落到杜乐杜钦·兀拉山上之后，就变成了两条硕大无比的疯牛，横冲直撞，见人吃人，见兽吃兽，谁也治不了它，闹得科尔沁草原人心惶惶。达尔罕王急忙请去郝伯泰和他的妹妹冰吐·阿白这两位通天“孛”，来制服疯牛。