第三章 成为“二号人物”
萨达姆的阿拉伯复兴主义（3）
复兴党接受了一个发展至上的意识形态，寻求给伊拉克带来快速的经济发展。23萨达姆在多次演讲中提到，有必要改变伊拉克社会和经济的“落后局面”。1971年，在对伊拉克妇女总联合会发表的一个演讲中，萨达姆说道：“那些还在用黑暗年代的落后观念和心理看待妇女的人并不理解这次革命的追求和抱负。他们与建立在自由和解放的基础上的复兴党理念格格不入。事实上，他们反对每一个要求进步的愿望。”因此，复兴党正在努力动员伊拉克妇女参与到革命事业中来，并希望通过这种做法，实现对她们的解放，以作为她们争取“进步”的部分动力。伊拉克妇女将接受教育，成为劳动力的一部分，并在各种组织和各个政府部门中担任职务。妇女解放成了伊拉克“复兴党化”使命中的一个庞大计划。萨达姆解释说：“这次革命的目标是实现一个飞跃，让人们在得到自由的同时也能得到启蒙，从而为全人类的进步作出贡献。如果革命的目标没有放在解放妇女和改善她们的物质和文化生活条件上，那么它就不是一次真正的革命。”24
妇女解放对于伊拉克的发展至关重要，这是阿拉伯复兴主义中的一个基石。萨达姆说道：“把妇女们从过去专制和无知年代的桎梏中彻底解放出来，是复兴党和这次革命的一个基本目标。妇女是社会的半边天。除非妇女们得到解放、得到启蒙并受到教育，否则我们的社会将陷入不断落后的恶行循环中。”萨达姆强调，妇女们面临的社会障碍仍然十分巨大，所有革命者必须竭尽所能帮助妇女们在社会中获得她们应有的地位。25
不过萨达姆同时宣称，在复兴党主导的社会里，妇女们应该扮演一个更为传统的角色。萨达姆说：“实现彻底解放妇女的目标是加快社会进步的一种革命需要……妇女解放是培养下一代并赋予下一代历史重任的重要基础。”26在复兴党统治的伊拉克，妇女们拥有更大的法律权利和经济权利；萨达姆•侯赛因认为，她们主要的社会和政治责任仍然是充当下一代的母亲，这是她们要扮演的中心角色。萨达姆赞成赋予妇女们权利并让她们接受教育。尽管萨达姆的这些举动只是出于政治策略考量，但他还是在国际上和中东地区内得到一个“进步人士”的名声。
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