双重标准之一是厚己薄人。爱吃醋的人往往很难用对人的标准严以待己，这种人最受不了外遇，但讽刺的是，有些外遇也因醋而催化，俗话说“严府多贼”，正是如此。不过，这种双重标准是人之常情，在许多事物上能返观自省的人，感情路上却也常与他人一样充满无明。

    相对于这种个人心理的“常情”，还有另一种社会性的双重标准。许多社会—就如传统中国一般，是以男性为中心的，而男女的不平等又必然聚焦于“性”。男性在法律上被允许可以三妻四妾，在性事上被允许可以逢场作戏，而外遇有时更变成“风流”的一种表征；但对女性则不然，三贞九烈是必然的要求，“外遇”更成为“是可忍，孰不可忍”之事。

    虽然时代在变，两性的关系在变，但这一点变得并不多。许多男人最不能忍受的是绿帽罩顶，但这种男人能“守贞”的却又微乎其微。

    这种情形固然与传统两性的地位有关，但背后也牵涉到男人对“性”能力所存在的潜在焦虑，有时，与其说是被“背叛”了，还不如说是因此被证明“不行”了。在绿帽罩顶之时，许多男人的焦点多集中于此，却少有人想到性之外的事，如沟通的障碍、生活的僵化、理念的分歧，乃至其他家庭、人事、思想的种种。

    两性关系要趋于合理丰富，平等是第一要件。平等，当然不意谓无男女之别—这正是许多新女性主义者让人觉得乏味乃至恐怖的地方。不过，在有关行为的道德评价上却必然要站在同一基点，不能说男人能做的事，女人做了就罪该万死。男女之别，意谓的是秉性互异，自然分工的不同；它指的是多数男人“适合”做什么、多数女人“适合”做什么。至于男人“可以”做什么、女人“可以”做什么，则完全是不同层次的两件事。在生命尊严的基点上，强分谁才可以做什么的想法是应该彻底被摒弃的。

    现在夸夸而谈男女平等的很多，但许多时候却只是在磨掉男女有趣而富吸引力的“禀赋分别”。其实，真正的平等，除了社会权利的分别，还应该注意到生命权利的层次，而外遇，正是一个印证点，在这里有了男女平等，社会才真算得上两性平等，而男人也才真正完成了一定程度的自我超越。