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断魂城: 长篇寻宝探险惊悚小说

来源:     作者:  夏成云    类型: 其他    发表: 2007-4-13    浏览: 
 



《断魂城》第五部分
暗世界的接触(2)

    催眠术有着坎坷、漫长、带有传奇色彩的历史,在很久以前,中外历史典籍中就可以看到有关催眠现象和催眠术的记载。不过,那时的催眠术并不是一种用于心理治疗的技术,而是民间的一种游戏,更多的则是宗教神职人员以此作为布道、传教、占卜的手段。古代中国、印度与埃及,催眠术已发展得相当迅速,但将之用于治疗疾病的却是17世纪的法国人梅斯默,这个当时有名的医生,利用催眠术治愈了许多医生束手无策的疾病,引起了同行业人士的嫉妒,他们有意地设置难题来考验梅斯默,终于使之无法发挥催眠的效果,梅斯默因此被当时的国王路易十六赶出法国,但梅斯默利用催眠术治疗疾病的技术却因此流传下来。到了19世纪末期,催眠术造就了一位伟大的精神哲学学者,他就是西格蒙德•弗洛伊德,他通过对催眠术的长期研究与应用,将人类的精神层面剖析得更加精细完善。中国古代的催眠术,一直被作为一种神秘能力而加以隐匿掩藏,致使到20世纪时,这些宝贵的民族特色技术几乎绝迹,而一水相隔的日本却将催眠术发展得红红火火。好在1917年留日学者鲍芳洲博士在上海创办了第一所精神病医院,他在治疗精神疾病上大胆而科学地运用了催眠术,使这种药物治疗只能治标难以治本的疾病显示出了前所未有的疗效。而鲍芳洲院长的催眠治疗法,虽然当时广收门徒传授此术,但真正成大气候者只有两人:一为徐鼎铭;二为马宪明。徐鼎铭先生后至台湾教学,已难以寻找到其渊源流派的真貌。而马宪明先生却留居上海,并将其毕生所学教于其孙马国龙,而马国龙自幼聪慧伶俐,对催眠术的领悟远远超于常人,他不仅尽得真传,并融合进了自己在日常运用中的新理念,使催眠术更科学、更完善。

    而刘老太太推荐给我的人就是马国龙先生——当今国内科学催眠术的泰斗。

    老太太说,如果马先生能出手相助,相信我们可以看到李灵体内藏匿的神秘力量的真实面貌。

    翠柳宾馆位于翠柳路,是江城唯一一家园林式宾馆,得天独厚的自然条件,加上设计师的匠心营造,使翠柳宾馆无论是从外貌还是内部,都与四周的环境完美地融合在一起。

    马国龙年近五旬,面容清濯,目光炯炯有神。

    我将李灵情形介绍完毕,他皱起眉头沉思片刻,说:“根据史籍记载,催眠术的修习要达到高深境界,必假以时日才能有所成就,但也有一种速成法。”

    我好奇地问:“催眠术还有速成法?它是一种什么样的修炼方法?”在武术上有速成法,但只是通过药物或者精神的提升来达到某种层次,难道催眠术也有这种修炼法。

    “这种速成法根本不需修炼,”马国龙沉吟道,“施术者只需将某种特殊的记忆移植进受术者的大脑,受术者就可以具有这种能力了。不过,能否将之运用自如,还得取决于受术者的自身悟性与信念。你刚才说你的朋友从未接受过催眠术的学习,却懂得催眠术?”

    刘老太太接口道:“这只是我的推测,前几天我曾给她实施了催眠,结果让我惊讶的是,对方对催眠术超乎常人地接受,我才刚刚导入,她就完全进入深度催眠状态。深度催眠只有体质易受催眠者会出现,另一种情况就是她早就接受过催眠,并且施术者给她运用了后催眠法。马先生明白此法的功效,受术者只要一旦接受催眠,马上就会进入深度催眠层。可怕的是,我在实施催眠术的过程中,居然感受到了她体内蕴含了一种强大的力量,那是反催眠!”

    “反催眠?”马国龙轻呼一声,“既然她接受催眠,就不应该在你实施催眠时产生抵触情绪并进行反催眠。”

    “那只能说明一个问题。”刘老太太忧心忡忡地道,“她的第二人格根本不愿意让我们窥探到她第一人格的内心世界。”

    马国龙点点头:“双重人格几乎都是在精神上相悖的,这个可以理解。可是当她在进入深度催眠后,所有人格特征都会同时达到催眠状态,她居然还有心理力量来抵触,这足以说明她的另一人格根本就没有受到催眠的任何影响。”

    “或许,你们说的第二人格根本就不是她自身所有。”话刚出口我就知道失言了,这种不可思议的想象让任何人都会震惊的。

    马国龙变了脸色:“你能说出此言,一定有所发现了?”

    我知道隐瞒只是毫无意义的行为,只好如实将李灵近期的遭遇详细地描述了一遍。

    马国龙随着我的述说,脸上神色数变,当我说完最后一个字,他还沉浸在恍惚之中。

    我适时地出声提醒,他才回过神来,重重地吁了一口气。

    “人们常说的鬼魂附体,就是李灵这种情况吧?”我不相信鬼神之说,但有些灵异事件却只能如此解释才能合理。

    马国龙沉吟道:“鬼神倒不存在,只是我们还不清楚它们出现在我们生活里的科学依据而已。在古代,人们对某些灵异事物会盲目崇拜,这种崇拜我们今天看来是一种迷信,但在当时社会环境下,或许是一种精神导向。有许多民族都有自己的精神崇拜仪式,他们称之为神灵,实际上只是一种图腾,是一种民族精神的象征。”

    我脑子里灵光一闪,随口问道:“马先生见闻广博,是否听说过一种特别的崇拜仪式?

    马国龙饶有兴趣地看着我:“什么仪式,你说说看。”

    “拜月仪式!”

    马国龙“嚯”地站起,脸色阴沉得可怕。

    “拜月仪式?”他的声音里充满了恐惧,“你是说失传了千年的拜月仪式?”

    我重重地点头,心里不由得一阵紧张。

    “你是从哪里听说过这种邪恶的仪式?”马国龙耸然动容地问,“它们消失了千年,几乎没有人知道它曾经存在过。我也只是在祖父的笔记里看到过有关它的一些记载。在宋元时期的北方部落里,曾经出现过一个邪异的组织,以月亮作为精神图腾,因为他们认为月亮代表了人类的孕育与延续,这和当时对太阳的崇拜迥然不同,所以这个组织遭受到了其他组织的攻击与残害。远古时代的人们,大部分是以太阳来作为生命图腾,这是亘古不变的传统,每一个部落或组织都将太阳视为人类生命繁衍生息的象征。精神图腾却是异彩纷呈,有以龙作为精神象征,有以马的,有以虎的,有以狼的,有以鹰的,总之是千奇百怪,但大多是一种代表阳刚之物,极少选择阴柔的对象作为精神象征。而拜月组织不仅仅以月亮作为生命图腾,并且选择了蛇作为精神图腾,他们认为蛇的生命是无止境的,甚至以为人类的先祖就是蛇,这和伏羲女娲之说似乎有所关联。这两种事物均是阴柔的象征,在当时,这种奇异的崇拜被其他部落组织指定为邪恶崇拜,而为此招致了灭顶之灾。”

    我骇然地问:“您说的这个组织,是否就是当时北方的党项族?也就是西夏的前身。”

    马国龙更加惊奇:“你为何认定这个组织就是党项族,要知道,党项族的历史非常短暂,他们建族不久,就被当时的大唐征服,党项族被取缔,连他们的姓氏也被更改了。但是,拜月组织是否是党项族所有,至今无人考证。”

    “当时的党项族归顺大唐后,他们的民族崇拜是否也会被禁止?”我继续问道。

    

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