到了次日，谁不信他们有九十九人来了此地，那一定是个聋子、瞎子加呆子！

    做了这些“手脚”之后，四人又分散四路，一在三房山的洞房山，日间燃烽，晚上举火；一上填房山，把盘踞其中的一群悍匪“青蚂蚁”全赶到山下；一到了私房山，到了山上的老林寺，迫寺中僧侣全不许念经，而找了一群野孩子来唱了一整天的莲花落。

    这一来，更似人多势众，分别在甜山附近约三座山头同时出现。

    他们这样做，完全是因为天衣居士的吩咐：

    “在还没有弄清楚敌方虚实以前，最好做一些出其不意，虚张声势，故意示弱，颠倒无常的事，来扰乱他们的注意力和集中力。就像要知道这口井和这潭水到底有多深，不妨投一颗石子进去一样。”

    “嗖”的一颗石子，在云天里疾闪而落，“咚”的一声，落入湖里。

    这是未冬，只是近秋。那原本波平如镜的湖水，像风吹草原般地起了摺痕，渐渐扩大，漫漫地漾了开去。

    赵画四觉得他成功了。

    他成功地为这秋天点了晴了。

    这秋他守在甜山。甜山的枫叶很红，芦苇很白，稻穗很金，枯叶很黄。这时暮燕归巢，残阳如血。但那只是静的。人是人，物是物，物我只相忘，末交融。

    如何能表达出“感时花溅泪”或是“青山犹哭声”呢？如何把人的泣欢化作物之写照，怎样将物的形来传人之神呢？

    赵画四一向用他的画笔，在纸上画他的无尽天地。落笔越少，意越无尽。画最难画的是不画之处，这最见功力，一如武学，没有招式的绝招，才显功夫。

    于是赵画四便以一颗石子，一石惊破水中天，把这秋色连波波映斜阳的景色，和人交融一道；涟漪中倒映水边的他，也化作千万无算，溶溶漾漾地荡了开去……

    对这幅画，赵画四觉得踌躇满志。

    他觉得自己这一悟，写画境界必又更进一层。

    他心中正喜，突然回首。

    这回首的一霎，他已准备好了十七种应变之法和十一记杀手锏，以及七种逃遁之法：包括跳湖暂避。

    因为他已察觉敌人逼近了他。

    ——敌人已逼近到可以下手杀害他（虽然还未到一定可以杀死他）的地步。

    不过，转身后的他，一切接下来的动作都已不必动作了。

    因为来的是自己人。

    ——司徒残、司马废和刘全我。

    赵画四也在这瞬间领悟了一点：

    他的画功确在突飞猛进。

    但武功（包括警觉力）却在速退。

    ——要是来的是敌人，刚才自己就很危险了。

    ——难道不可以画功和武功并进吗？

    ——难道人真的心力有限，若在一事下苦功，另一事就得因而荒功废业？

    有这样的人吗？同时可以兼顾，而且周到，甚且要周身是刀，张张快利，有这种人吗？

    如有，为啥不是自己？

    “你傻愣愣地在干吗？”

    “你老在想你的画，画画得好有什么用？除非你运气很好，不然，活都活不下去了，画好有个屁用。”

    “教你：做好人比画好画重要。”

    司徒残和司马废是一个责问一个劝。

    刘全我却问：

    “昨天甜山的事你知道了？”

    赵画四身后的湖水依然余波漾荡，可是他以一种水波不兴的语调答：

    “知道。”

    “你有什么看法？”

    “故布疑阵。”

    “你是说天衣居士根本不在这一阵里？”

    “如果他在，反而不必嚣狂若此。”

    “可是我们是两军对垒，犹如相弈。”

    “你的意思是：对方以实示处，以虚应实，所以虚实难分，实虚不知？”

    “对。如果天衣居士在，他们大可不必如此张狂，天衣居士若在而又旨在叫我们入彀，那么当然要故作嚣张，让我们以为他不在而发动攻袭，自投罗网，所以他到底在不在，教人费疑猜。他们就是要我们猜。”

    “这是一局棋，在不知道对方子力分布之前，是不能冒然发动攻势。所以，他们也在试探我们。”

    “他们也不知道‘元老’在不在我们阵中。”

    “这是关键。”

    刘全我和赵画四眼睛都发了亮。

    司徒残和司马废都趋了过来。

    “现在，是天衣居士要急着入城，并不是我们急着要杀他。

    “所以，我们可以等，天衣居士不能等。

    “如果天衣居士在，那一定不能等下去，必然会发动攻击，就算是这样，一动不如一静，我们正可以静制动，只要一摸出虚实，立即把讯息报告‘元老’，及时来援。

    “要是天衣居士不在这一阵里，我们等下去，也不会有祸害，双方只不道是消磨着彼此的实力而已。而且，如果在两三天内他们仍然不发动攻击，那就是说：天衣居士不在那儿，我们且过去铲平了他，再去支援咸湖的‘元老’。”

    司徒残和司马废只有听的份儿。他们说：

    “我不习惯下棋，我只习惯打架。”

    “我不管阴谋毒计，我只管冲锋陷阵。”

    刘全我和赵画四相视而笑。