来到相国寺前，大殿里已经跪满了香客，而寺前也密密麻麻的跪满了人，四处飘散着香和火烛的的气味，而香熏烧后的烟雾更是笼罩在寺院上方，浓烟之处，竟不见人。

　　大殿中供奉的神祗们也都在烟雾中俯视众生，却不知谁才是受佛保佑的人。

　　虽说是雨晴道要来相国寺，但我却觉得相国寺中有什么东西在招唤我似的，只是不知为什么会有这种感觉。

　　在寺前搭起的一个法坛上，坐着一个肥头大耳、身穿法师袈裟的和尚，周围还站着四个小沙弥，料是那小贩所说的高僧，口中念念有辞，仔细一听却是在念《金刚经》。

　　“佛祖在灵山说法，初妙，中妙，竟（疑为尽）亦妙……”

　　“因、缘、正、文、戏为五句说；知法、知义、知时、知节、知己、知众、知人胜如，谓为长法；轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝是为七宝……”那和尚在法坛上念道。

　　“这就是高僧说法，明明就是照本宣科，还说法呢！”我暗自冷笑。

　　就在这时，我耳中又似乎听到了那招唤之声，身子不由自主的向法坛走去，雨晴见我面色有异，也是帮着推开挤在一旁的人。

　　来到法坛前，我的眼睛一下就落到了那“高僧”身前的小塔上，我又听到了那招唤声，那声音既象慈祥的母亲在呼唤她远方的游子，又如同生的兄弟在呼唤他的亲人，一声声传入我的耳中，而这招唤声正是从那小塔中传出的。

　　一时间，我耳中再也没有周围吵闹声，竟隐约见到一个慈眉善目的老和尚坐在莲台之上，手中拿着一窜佛珠，脸上含笑，看着我，口中道：“佛曰：不可说，不可说…”。

　　“少爷，你怎么了？”雨晴焦虑的声音在我耳边叫道。

　　我摇了摇头，努力想把刚才那古怪画面甩出脑海,顿了顿,道：“我没事，你不用担心，刚才可能是被烟熏迷了眼。”清醒过来。

　　“是以，人生苦短，人的生命就是苦；若想来生不再吃苦，只有此生积德，来生方能不再受到贫穷、饥饿的折磨；若想积德，就要广修庙宇，多做善事，惟有积德行善，死后方能得赴极乐，来生也方能得享富贵。”那高台上高僧的声音也又响了起来。

　　接着高僧又说了许多，大意就是叫大家捐钱捐物，而且捐得越多，功德越大。

　　于是善男信女们纷纷在功德箱中放入大把银钱；也有捐出大笔银钱，在功德簿上写下姓名的；或是向寺中捐田捐物的；甚而还有把自家骨肉捐出的；自是在听到高僧讲经后深后启发，要行善积德的人们。

　　我不由大是反感。

　　佛教自南北朝时传入我国，因为佛教宣传的“统领一切至大海，不以刀仗，以法教令，能伏他众”“今日种因，明日之果”的教义很对当权者的味口，因而得以大力推行。

　　因为少林十八棍僧曾经救过秦王李世民，唐太宗李世民也是对佛教大是褒赏，佛教寺院也都得到修缮，把佛教提到“国教”的神位，佛教更得民众景仰。

　　当然这些当权者当中也确有虔心礼佛之人，如梁武帝、唐宪宗等。

　　梁武帝萧衍在世时为修功养德,大肆修建庙宇寺院.敦煌莫高窟、衡山的悬空寺就是那时修建的。

　　梁武帝在修建了无数庙宇后曾得意地问达摩，他这是不一大功德，达摩却说不是；梁武帝听后很不高兴，向达摩询问原因，达摩告诉他说，功德在心中，若是整天挂在嘴上，那就不是什么功德了，梁武帝却也只是似懂非懂。

　　唐宪宗也同样是个佛教的忠实信徒，不但修建庙宇，还喜欢接迎佛家圣物，听高僧讲经说法。

　　唐宋八大家之首的韩愈韩退之就因向上疏《论佛骨表》触怒了唐宪宗而被贬潮洲，也写下了“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”的千古名句。

　　佛教在中土得以迅速传播并推广，渐而影响日深，固然与当权者的大力推行有着密不可分的联系，但真正起在这其中起作决定作用的却是战争。

　　由南北朝到唐朝，中原战乱不止，特别是在南北朝之时，而后中原又经五胡乱华，其时人命不值一文，民众在朝不保夕的情况下，渴望生活有所保障，而佛教宣传的“众生皆苦，但可积德以望来生”、“因果循环，报应不爽”却正给了民众心灵上的安慰，而相形之下，本土的道教就显得相形见拙了，“无意而为，无视不见”、“生老病死，但求自然”，民众在吃不饱穿不暧的情况之下又怎能做到冲、淡、无为，因而南北朝时我国佛教发展得最快。

　　到了唐朝时，民众的生活虽已经大有改善。然而就算是在“贞观之治”、“开元盛世”时，也不免有杜甫《石壕吏》、《新婚别》的惨事，而“朱门酒肉臭，门有冻死骨”的人间悲剧也是不少。

　　安史之乱后，皇权旁落，也加剧了贫富的两极分化，也正是因为贫富分化的日趋严重，使得民众大都在佛教中寻求寄托，所以信奉佛教的绝大多数人都是生活在社会底层的人。

　　而愚夫信妇们也就放弃了努力，忘了一切反抗，只求来生。

　　看着这“高僧”所为，我大感气闷，就这等伎俩，我也可以大把有得出卖。冷哼一声，拉着雨晴向外走去。

　　我对雨晴道：“这地方人太多，气闷得很，这高僧的样子很讨厌，而且这些愚夫的模样更是让人看了生气，我们不如到城里四处逛逛，看看有什么好玩意。”

　　雨晴却摇头道：“少爷，我们既然已经到了这里，就到寺里走走吧。”见我皱着眉头，雨晴哀求道：“少爷，我们就到后院走走，那儿人少，听说岳元帅也是在那拜的师。”

　　显然我刚才在街头对岳飞的愚忠的那番话没有被她听进耳里，我又不禁暗自纳闷，雨晴平日可从来对什么事都不放在心上，今天到底是怎么了？

　　于是我问道：“雨晴，今天你可有点不对哟，一说到那岳鹏举来，你的劲就上来了，这可到底是怎么回事呀？”

　　雨晴一听，话还没有说，眼圈倒先红了，哽咽道：“少爷，奴婢也是姓岳，岳元帅是我先祖。”

　　一看到雨晴一副垂泪欲滴地模样,我心中大是投降,忙低声道：“好，好，我们就到后院走走。”

　　看雨睛眼泪也快要掉下来了，逗着她又说：“我早就说了，岳鹏举岳元帅是个大英雄了。想他被后人称作岳武穆，把他比做孔明，可见人们对他十分尊敬。”

　　“既比武穆，他于行军打仗之事自是厉害非常。”

　　雨晴露出凝神细听的样子。

　　我又道：“想岳元帅在牛头山救圣驾，又在朱仙镇以三万人马破了金兀术的八万号称无敌的拐子军，那是何等的英雄气概。后来金兵胆小一些的一听到岳家军来了，就马上吓得个屁流尿流，抱头鼠窜。他的死对头金国也都说‘撼山易,撼岳家军难‘.东坡先生虽是称赞周公瑾：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。，但只怕这周公瑾比起岳元帅岳武穆来那就相差甚远了。”

　　我一心讨好雨晴，也就顾不得他公瑾打岳飞，这满天飞可就怪不得我了。

　　雨晴也听得喜笑颜开，但还是摇头道：“岳元帅虽然厉害，但周公瑾也不比岳元帅差，少爷这可是夸大了。”

　　我又笑道：“岳元帅朱仙镇大破金兵，吓坏了小兵们，这与雨晴你拔剑使招咫尺天涯就吓得我魂飞魄散一样，是同一本书里写的事，有词云：武穆名震蛮小兵，雨晴剑刺俏公子。果是将门虎女所为。”

　　雨晴笑道：“听到名字就吓破了胆，哪有这种事。”

　　顿了顿了，又向我郑重其事地道：“少爷，我是绝不会拿剑刺你的，我宁愿刺我，也不想谁伤了你。”

　　我听了大是意动，自是明白雨晴借以表明心迹,拉过她的手柔声道：“雨晴，我只说笑而已，不用这么认真。要用剑刺你，我可舍不得。”

　　雨晴羞红了脸，低下了头，不敢看我，却仍旧小声说道：“我可是认真的。少爷，我只做岳飞。”

　　我听了雨晴这么一说，一时竟呆在当场院，感动得说不出话来。

　　雨晴平日对我极好，但我却从未知道她心里竟有这种念头。

　　经此一说，我和雨晴的关系又亲近了几分。

　　我拉着她的手，两人一齐走向寺庙后院。