后院里很安静。

　　除了远处有个老僧正在打扫寺院外，再没有其他的人，可能都到寺前去听那高僧讲经去了吧。

　　树枝头新发的嫩叶在春风中摇曳着她瘦弱的身躯，仿佛正为春的到来而翩翩起舞，而小草们更是显出勃勃生机，绿油油地一片一片，长满了庭院的角落，也正在随风飘荡，用她们独特的舞姿在迎接春的到来。

　　我沉静在这春的海洋中，忘了所有，只是轻轻地随风漫步，踏着春的旋律，在这春的汪洋中自由翱翔。

　　雨晴也没有说话，我更是不想打破这难得的宁静。

　　风中传来鸟儿欢快的叫声，泥里蚯蚓的掘土声，草丛中蟋蟀的打斗声，一一传入我的脑中，我甚至象是清楚地看到了那欢叫的黄鹂，掘土的蚯蚓，打斗的蟋蟀，还有仍在冬眠的蝰蛇……

　　我进入了一个奇异的世界，用另一种心态俯视着眼中的万物。

　　“阿弥陀佛”，一声佛号把我从这奇异的世界唤了回来，感到身子撞到了什么，定眼一看，却是个老和尚。

　　说他是个老和尚,但又不大象.如果光看他那双白皙的双手,如孩童般丰润的脸庞,怎么也不能说是老,但他那如雪的长须,低沉磁性的声音,特别是那双充满沧桑、智慧的眼神,却无一不显示出他们的主人应该是一个睿智的老者。

　　“我怎么会走了这么远？”我暗忖道。

　　看着眼前这个老和尚，手里拿着扫帚，正是刚才在我眼中那身在远处打扫的老僧。

　　“怎么会撞到他呢？刚才他应该正在扫地，怎么听不到他扫地的声音？雨晴难道也没有看到他，就任我撞到他身上呢？…”无数个疑问在我脑子中冒出来。

　　我在看着他，他也同样在打量着我，脸上却交替地现出赞叹、惊异、不解的神情，最后又变得庄重起来。

　　从他体内也传出一股浩翰的气势，让我感觉他变得越来越高大起来，最后须得仰视才可看见，让人不由生出想要顶礼膜拜想法。

　　渐渐地这种气势终于慢慢变淡，又而不在，但这当中的气势却又让我想到了在那所谓高僧法坛前忽然看到.旋又消失的那老和尚来。只是这个两个老和尚的气势比较起来，法坛前看到的和尚的虽是沛不可挡，但却让人感到亲切，寺后的和尚的气势虽强，但却甚是霸道。两人中的关联却是我不明了的。

　　“自然”，这时我脑中突然冒出这么一个词来，“正是自然”。

　　法坛前那老和尚的气势有如泰山、黄河，似亘古已存，既是生来存在，也就让人倍感亲切，心中不能生出其它来；但寺后的老和尚虽也是有着同样的气势，却总让人有了刻意而为的感觉，只是这两者差异仅在感官之间；而且寺后的老和尚身上的气势虽强，但比起法坛前的老和尚却也是相差甚远，有江湖以比海洋之感。

　　“何谓佛法？”老和尚看着我，竟突然问道。

　　“佛法？”

　　“佛法就是要多积善德，多做善事，最好就是广修庙宇。”想到寺前那“高僧”的丑态，我略带叽讽地说道。

　　“唉，施主定是在寺外见到圆智说法了吧，也难怪有些一说。圆智如此曲解佛法，自是令施主你心存怨念，但这原也不能只怪他一人。世人原是只重表象，而其中内在的却不为世人所知。”那老和尚沉声道。

　　“世人只看表象，不及其内。”“怎么跟师父说我时差不多？”我心里暗暗思量。

　　“那敢问大师这佛法何解？”

　　那老和尚道：“佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，论经四十七年，最后在拘尸那城郊外的娑罗双树下入涅，佛入灭后，持戒第一的优婆离结集律藏，为《八十诵集》，多闻第一的阿难结集经藏，即为《四阿含》。”

　　“众僧把佛祖所言所行编写成书，是为佛经。佛经初在长叶窟结集，是为大乘经，由迦叶主持编写，却只有五百僧人参加；跋波等未被请入，于是又在长叶窟外结集佛经，称窟外结集，后世称大众部，是为小乘经。佛刚入灭不久，座下弟子已是各持己见，互不相让，可见佛法易被误传。”

　　“在佛入灭后四五百年间，天竺佛教也四分五裂，不断分化，最后形成二十派，《顺已理论》卷一道:虽有众经,诸众同诵,然其名句,互有差别。如大众部重视《增壹阿含》，根本有部则重《杂阿含》。佛家分化，原因无它，只是各自认为自己才是正宗，才是真正的理解了佛的宗义”

　　老和尚看了我一眼，接着道：“而在佛故乡，不过百年，佛经也由于口传谬误，已是杂乱残缺，言不达意。《付法藏因缘传》中就记载了这样一个故事：阿难在竹林中听见一个僧人念《法句偈》中一句若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得睹见之，阿难就告诉这个僧人说原文应是若人生百岁，不得生灭法，不如生一日，而得了解之，僧人先是答应了，回去问他的师父，他师父却道阿难老朽，不必理会，且如前诵。阿难是佛的弟子，在佛的身边侍候了二十六年，以多闻第一而著称于世，但以他的权威，对佛经谬误竟然也是不能纠正。”

　　“佛教自从天竺传入我国，由于初译者不知其解，生硬翻译，佛语生涩难明，使得世人对佛法的理解也就只停留在了表面。佛法传入中土后，智慧的中原人在宣讲佛义时就不免带上了自己的感情，加入了自己的思想。”

　　“敦煌的飞天穿上了中原美丽的丝绸，就连观音菩萨，也变成了南海人氏，成了大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。”

　　我只是静静地听着，雨晴也没有说话，成了这和尚对我二人现身说法的样子。

　　“佛曰：今日之因，明日之果，但佛家也讲现世报。就说那修庙积德吧，难道一个为恶习乡邻，杀人无算的恶霸只要修几座庙宇就能赎得他一身的罪孽了吗？”

　　“佛法有谓四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品、五蕴、六识、十八界、四神八定、涅，而这最后就是涅。其实真正的佛法即是无法，一切佛法皆是虚幻，无所谓有，也无所谓无。佛曰：万物皆空。既然世间万物都是空，这佛法自然也可是空。”

　　“佛曰：心有灵山，心中有佛，即是说：只要自己心中有佛，那就哪里都有佛，佛是无所不在的。”

　　“佛曰：求佛不如求己。也即是说：只有自己努力奋斗，佛原是不如自己。”

　　“医生多医治几个人会被称作活菩萨；人只要以善为本，勤于助人也会被称为菩萨心肠；而多救得几个人的就会被称为万家生佛，被人立了长生牌，放在神龛上，也同样享受人间烟火。”

　　“可见只要心中有佛，就人人都可是佛，也人人都可以成佛；只要人心向善，你就是别人心中的佛，这就是说我即是佛，佛即是我。”老和尚朗声道。

　　“佛即是我，我即是佛”我喃喃念到，老和尚的这番犹如晨钟在我耳旁般，震得我心中激荡不已。

　　“正是。”老和尚接口道：“佛本虚幻，这佛法原也是只求得心安罢了。”

　　到了这时，我自是已经知道这老和尚当非寻常僧人。

　　收拾下自幼对佛法的排斥心理和由那寺前“高僧”引发对佛家的鄙夷和不满，躬身道：“但请法师原谅在下方才无状。敢问法师法号？”

　　那老和尚笑道：“老衲可不是什么法师，只不过是寺中扫地的一个老僧罢了，至于法号，已是记得不太清楚了，好象是普济什么的。”

　　我听后，若有所悟，也微微一笑道：“普济法师，普济老和尚，普济，老和尚，原该如此，多谢老和尚指点，晚辈受教了。”

　　普济初听一愣，突大笑道：“多谢施主指点迷津。牛粪普济，狗粪普济，全是虚幻。”转过身去，不再说话，只是在那专心打扫。

　　我这才发现他打扫之时竟然是随着风声而挥动扫帚，每一下都踏在风的节拍中，浑然天成，我闭上眼睛，已全然没有他的气息，睁开眼，却发现他依旧在我面前。

　　普济明明站在我身前，我的主观上却没有他的存在。

　　难怪我刚才忘神之下，没有感觉到他的人。

　　人对事物的感应来自触觉、嗅觉、味觉、听觉、视觉，但凡正常的人观察事物首先是用眼睛，眼中看到，也就确定了事物的存在；若是个瞎眼之人，那他就是只有先用手来摸，若是摸不到，就只有用耳朵听，用鼻子闻和用嘴来确认，当然用嘴来确认实际上是已经确认有这样东西了，所以只有耳和鼻两种途径了。

　　普济大师刚才融于自然，我又魂游天外，眼睛视而不见，但耳中听到大自然的声音、鼻里闻到的都是大自然的春天的气息，自是感觉不到他的存在了。

　　只是我却不明白为什么雨晴也会不闻不见，最后只好认为：我练到第三层的《无间圣经》可以进入道家所说的“入境”当中，而她《冰姹心经》已经练到第五层，自然是也可进入这“入境”之中。

　　想要回复先前“入境”中那个奇异的世界，却是怎么也不行了，看看天色已晚，就和雨晴走出相国寺。

　　“少爷，你刚才和那位大师说什么呢？我怎么听了不大明白。”雨晴问道。

　　我笑了笑，答道：“谓之禅。”

　　此次论禅，令我受益良多。对《无间圣经》和《道德经》的理解也似乎提高到了另一个层面，只可惜这些却是知易行难，真正要做到。就如同适才的入境一样，不能心至神随。

　　“竟然破了普济师伯修练多年的闭口禅，兄台果非常人。”一把悦耳的声音传入我的耳中。

　　我心头浮出那张俊美无比的面容，忽似有所觉，回头望向相国寺，却只见那一袭青衫在相国寺前一晃不见。

　　雨晴站在我身旁，也是回头看了看。

　　“雨晴，你刚才听到会么吗？”我问道。

　　雨晴却答道：“没有啊，少爷，你怎么啦。天快黑了，我们还是赶紧回到城里，免得待会天黑了就不好找客栈投宿了。”

　　“师伯，你的闭口禅不是还要再过几年就能练成吗，怎么就这样破戒了？”那街头的白面书生问道。

　　普济道：“那位小施主与那位姑娘远远地站在寺院的另一方时，我就已经觉得他身上有着一股佛的气息，但却不明白为什么。初时我尚以为该是他身上带着什么佛家圣物，而当他来到身旁时才发现竟是从他体内发出。”

　　“当我刻意用禅功把他引到我身旁时，那姑娘却不知为何也跟着走了过来，现在想来该是她跟那少年施主有着非常密切的关联吧。”

　　“在我拼着用十年的禅功引导他后，他和那位姑娘却带着我同时入境，从他身上涌过来的那种强大的气息让我得益非浅，不但补足我十年禅功，而且这闭口禅中的难关竟也在那瞬间一一通过，而且入境给我的益处更是妙不可言”

　　普济停了一会，沉思半晌，说道：“这少年施主当是与我佛有缘，但奇怪的是在这少年施主身上却也有着道魔的气息，令他脸上透出一丝邪气，只是不留心的话却也难看得出来。而他身上魔气虽然不及我佛，但却也不可小视。”

　　“你要着人密切注意这少年施主的动向。”

　　“此等人物，为佛则百家称颂，为魔则生灵涂炭。”普济说道。

　　那书生点头道：“谨遵师伯法旨，却不知这位施主姓甚名什？”

　　普济摇了摇头，没有说话，自是不知，宣了声佛号，低下头下，诵念经文。

　　那书生也盘腿坐下，闭目不语。