附录　陈世骧先生书函

一九六六·四·廿二 　　金庸吾兄：去夏欣获瞻仰，并蒙畅尊址，珍存，返美后时欲书候，辄冗忙仓促未果。 《天龙八部》必乘闲断续读之，同人知交，欣嗜各大著奇文者自多，杨莲生、陈省身诸兄常 相聚谈，辄喜道钦悦。惟夏济安兄已逝，深得其意者，今弱一个耳。青年朋友诸生中，无论 文理工科，读者亦众，且有栩然蒙“金庸专家”之目者，每来必谈及，必欢。间有以《天龙 八部》稍松散，而人物个性及情节太离奇为词者，然亦为喜笑之批评，少酸腐蹙眉者。弟亦 笑语之曰，“然实一悲天悯人之作也……盖读武侠小说者亦易养成一种泛泛的习惯，可说读 流了，如听京戏者之听流了，此习惯一成，所求者狭而有限，则所得者亦狭而有限，此为读 一般的书听一般的戏则可，但金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔 子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽， 要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随 时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这 样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我 们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概 可叫做‘形式与内容的统一’罢。”话说到此，还是职业病难免，终究掉了两句文学批评的 书袋。但因是喜乐中谈说可喜的话题，结果未至夫子煞风景。青年朋友（这是个物理系高才 生）也聪明居然回答我说，“对的，是如你所说，《天龙八部》不能随买随看随忘，要从头 全部再看才行。”这样客厅中茶酒间谈话，又一阵像是讲堂的问答结论，教书匠命运难逃， 但这比讲堂上快乐多了。本有时想把类似的意见正式写篇文章，总是未果。此番离加州之 前，史诚之兄以新出《明报月刊》相示，说到写文章，如上所述，登在《明报月刊》上，虽 言出于诚，终怕显得“阿谀”，至少像在自家场地锣鼓上吹擂。只好先通讯告兄此一段趣事 也。 　　弟四月初抵此日本京都，被约来在京大讲课《诗与批评》三个月后返美。曾绕台北稍 停。前在中研院集刊拙作，又得多份。本披砂析发之学院文章，惟念兄才如海，无书不读， 或亦将不细遗。此文雕钻之作，宜以覆瓮堆尘，聊以见兄之一读者，尚会读书耳。 　　又有一不情之请：《天龙八部》，弟曾读至合订本第三十二册，然中间常与朋友互借零 散，一度向青年说法，今亦自觉该从头再看一遍。今抵是邦，竟不易买到，可否求兄赐寄一 套。尤是自第三十二册合订本以后，每次续出小本上市较快者，更请连续随时不断寄下。又 有《神雕侠侣》一书，曾稍读而初未获全睹，亦祈赐寄一套。并赐知书价为盼。原靠书坊， 而今求经求到佛家自己也。赐示：“京都市左京区吉田上阿达町３７洛水ハイツ”以上舍 址，寄书较便。如平常信，厌日本地名之长，以“京都市京都大学中国文学系转”亦可。匆 颂 　　　　　　　　　　著安 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟陈世骧拜上