昨天所有的荣誉

    已变成遥远的回忆

    勤勤苦苦已度过半生

    今夜重又走入风雨

    ……

    心若在 梦就在

    天地之间还有真爱

    看成败人生豪迈

    只不过是从头再来

    歌道心声，言吐心声，多个心眼看成败，固名思义，就是要求你平时在如下几个方面多长点心眼：

    一是对任何一件事情都要作好有可能失败的心理准备。想想世上纵然有常胜将军，但绝没有战无不胜者。如果天天都在想着成功而不顾及失败，这很可能就是失败的预兆。

    二是要珍惜到手的机会。并尽可能地把机会转化为切实的行动。哪怕是一道电光，一缕梦中的飘影，抓住了，就是一泓泉水。一个想法，可能诞生一个好的决定，但别把所有的决定都当作改变自己一生的赌注，否则，你就无异于斩断自己的退路，即使拿得起，也难以放下了。

    三是少说漂亮话，多干漂亮事。即别把时间耗在嘴上，而是多用在行动上，这样既充实，又不容易造成自我心理扭曲。

    四是以积极的态度对待环境变化。不要悲叹工作环境，不要怨天尤人，创造从来都是艰难的开拓跋涉。能适应环境就是成功的一半，即使失败，没有什么大不了的，大不了从头再来。咸鱼也可以翻身。多个这样的心眼与思考，你就不惧失败了。这就是“拿得起，放得下”的真谛。

    人的一生最大的包袱就是拿不起，放不下。

    也许你的生活会有许多磨难，也许你的工作会遇到许多困难，也许你的际遇会有许多风险，因为生活有时会逼着你不得不交出手中的权力，不得不放走机遇，不得不面临失败，你不可能什么都得到，对于这一切，你将何去何从？

    其实很多人不仅是拿不起，放不下，更有手中的东西不想丢掉，却又要拿起更多的东西的人。如此心态处世，当然调整不好自己愉快的心情。

    周围的环境本无异，异的是自己的心态。不管环境发生什么样的变化，只要自己始终能多一份正常的心态，那么就不会被恶劣的环境所左右。这就是“拿得起，放得下”的处世真谛。

    多少人常把“拿得起，放得下”挂在嘴边，但多少人能明白“拿得起，放得下”这个再简单不过的真义呢？如果诸位中也有不明其意者，那么当你烦恼的时候，请多个心眼好好调整一下自己的心情，从中为自己腾出一个足以享受快乐的空间，那么你就领悟到“拿得起，放得下”的个中滋味了。

    诸位，常听过类似于“命运永远攥在自己手里”之类的豪言壮语吗？这是一句很煽情的句式，表面上，它给很多有志者注入了事业成功的强心剂，但却也给对目标认识一知半解的人带来一定的困惑。《论语》中有这样一段记述，孔子在向子贡传儒真义时说，博学是靠“一以贯之”“终身行之”而来的。意思是说，世间所有的道理都是相互贯通的，所谓“一理通，万理彻”，照着自己选定的目标坚定不移地走下去，那么这种目标自然会贯通于各类事物之中，使你能运筹帷幄于千里之外。

    孔子说这话时有没有腰疼我不知道，但我要问的是，当你沿着一种目标走到中途时，蓦然回首，再细分析，发现自己的目标再走下去将很可能万劫不复，这时的你还敢“一以贯之”“终身行之”吗？

    如果用“一以贯之”来鼓励人的学习或工作，这一点我没意见，但如果用同样的字眼来鞭策人们对自己目标的认识，我劝大家这时就得长个心眼来好好地推敲推敲了。

    目标是什么？是人生政治；而执行目标的过程则叫人生哲学。如果政治出了问题，哲学再活管什么用？

    再说了，目标是人定的，不是天物。即使是天物又怎样？神仙不是也有打落剑的时候吗？更何况我们凡夫俗子呢？所以我的意见是：人固然要以高倍的执著与热情对待自己的既定目标，但目标是与人的个体能力以及社会环境相对而言的。比如同样一种计策，张三适用李四未必适用；比如同样一种期许，前人看来是智慧而后人看来则是愚蠢……诸如此类，足可以例证：智者眼里的目标不一定是永恒的，它往往随着环境条件的变化而发生嬗变。而我们凡夫俗子对目标的调整意识或许不如智者那般敏捷，那么当我们的目标遇到瓶颈，我们怎么办？当然是要多长个心眼，冷静地分析一下产生瓶颈的原因。

    如果你分析了原因，坚信自己的目标仍没问题，只是方法出了问题，那么你该在“一以贯之”的饱满精神状态下，调整自己的方法；如果你在执行目标时不断碰南墙，走多少弯路还不能解决问题，就更要回过头来，好好反思一下自己的目标是否切合实际；如果你发现目标脱离了实际，你就得尽快调整自己的目标了。否则你就只能照着“一以贯之”“终身行之”之法一撸到底，那么你就只有一条路走到黑了。

    下面我将分“偏执狂险区”“终身行之误区”和“与其‘骑墙’，莫如推墙”三个部分，进一步阐述这个问题。