曹文轩

    人的生命只有一次，但是神的生命也只有一次。无论阴阳如何变化，无论五行如何变化，人和神都逃脱不了宿命。这种宿命是与生俱来的，如果企图改变自己的命运，那么只能在消亡中获得重生，在重生之中消亡。但这种过程是痛苦的，代价是巨大的。如果我们把一个人的命运可以称作历史的话，那么心灵所经历的一切是非常难以把握和难以抒写的。《斩神》进行的正是这样的一种努力和尝试。

    《斩神》是一部奇幻异术的长篇小说，奇幻异术之中又夹杂了武侠的元素。最初，我们并不习惯这样的小说，觉得它很玄虚，说武侠又不像武侠。因为这种奇幻异术的小说是近年来从西方传过来的一种新的小说写作模式，在新一代的年轻作家之中，已经慢慢开始盛行。这种极富幻想色彩的、独特的审美的题材，往往会颠覆我们平常所积累下来的审美经验和业已形成的审美判断标准。因为其扑朔迷离、错综复杂、异想天开，所以它既给我们带来了眼花缭乱之感，也给我们带来了无所适从之感。对于我们习惯于阅读现实主义或者说现代派作品的读者而言，这种作品无疑会给我们带来一些新奇之感。

    但是，魔由心而生，心由魔而乱。一切的奇幻异术之作，无疑都是在创造第二世界，和我们现实世界相对应的另一个世界。我们可以称之为现实世界的延伸或者说拓展。或者说在揭示一种可能性。这种创造的基础，完全是来之于现实的框架，它的道德和伦理秩序、组织形式无一不是现实世界的映射。但是，这个所谓的神界的爱恨情仇，和我们现实世界是一模一样的。本书一开始，就给我们设置了一个悬念，这个悬念犹如命运的咒语一样，暗示着可能发生的诸种故事的玄机。本书的奇幻异术，用的是阴阳变化、五行变化的模式，尽管那些奇幻异术繁复多变，但离不开一个根本，即拯救者和毁灭者的较量。从奇幻异术的小说模式来看，所有的较量实际上都是正义与邪恶的较量。《斩神》也不例外。

    《斩神》就像一张大网，网住的芸芸众生却是神和妖。尽管作者建立的是一个神界的秩序，但是，其中的爱与恨，情与仇，善良和邪恶，以及一切的人物关系、背景、历史都是人性化的。而人性的真实，应该是正邪共存的，美丑共存的，大而化之，可以推之为国家、民族、就如本书中的两派。小而化之，就是一个人体内的存在的两种相反的元素和力量。卡尔维诺曾经写过《一分为二的子爵》，写的就是人性的深处的两种相反的力量的较量。内斯比特说过，魔由心生，一切的魔幻小说都是人内心世界的反应。它只不过把完整的心灵一分为二，也就是说把心理阴暗的真实浮出水面，与自己的另一半进行较量。这些冲突和矛盾，斗争和厮杀，无不是人生中每个个体的人的心灵的活动。现代社会，灵与肉的分离，已成为现代人共有的一个特征。如何表现这种真实，奇幻异术小说无疑是一种很有效的方式。应该说，幻想小说是一种深刻的现实或者说真实。

    《斩神》中有权力的争夺，亲情的相残，爱情的悲壮……但这都是一种个体命运必须经历的过程，也是心灵历史的真实写照。从开始到结局，犹如一场梦，和一个人的一生经历很相似。作者大量使用“阴阳、五行、道、真理”这些字眼，做出一付苦苦追朔人生意义和价值的姿态，很显然，作者并不想把它简单地写成有趣好玩的作品，这有悖于作者写做的初衷。作者是个留学海外的大学生，在这些作品中也使用了一些非常生活化和非常时尚的口头语。这些语言的使用，从一个意义上说，亲切，自然，时尚。从另一个角度说，容易破坏整体的感觉。这是作者以后要努力克服的。当然，我知道作者从初中的时候，就喜欢读哲学的书，也写过大量的文学作品，这为他写作本书的时候奠定了一些厚重的基础。比起同类的作品，分量要重一些。

    年轻的作者很有锐气，敢于创新，富于想象力，这是好事。我非常希望作者能在细节上打磨的更细致一些，说理的成分更少一些，人物形象更丰满一些。正如本序的标题一样，在消亡中重生，在重生中消亡，不断超越自己，写出更有魅力更成熟的作品。而且，我相信，作者是有这样的实力的，只要他肯把文学创作当作人生的一个事业来经营的话。（本文是《斩神》之序言）