时值岁末，多事少闲，推迟数日，方作此一评，以告吾友。

　　吾曾闻有木曰龙眼，高一二丈，似荔枝而枝叶微小，凌冬不凋，春来夏初开细白花，七月实熟，壳青黄色，文作鳞甲，形圆，大如弹丸，核若木棕子而不坚，肉薄于荔枝，白而浆。其甜如蜜，实极繁，每三四十颗作一穗，如蒲桃。肉质鲜嫩、色泽晶莹、香味浓郁、鲜美可口，古人云一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。却不知荔枝之味美，实差龙眼多也。

　　而又有一物名菟丝，多分布与闽粤湘蜀一代，下无接地之根，上无顶天之梁，中无繁绿之叶，亦无艳丽之芳，寄与龙眼之干，尔顷龙眼枯黄，甚或干枯而亡。此菟丝虽生与陆地只上，实不如无根之浮萍也。

　　讲古结束，言归正传。

　　小哈以前看过封神榜，还看过许多民间演义，因为是民间演义，而作者大多是粗鄙之人，或是道听途说，乡里相传，而后人收集整理，所以，对故事倾倒不已之时，又叹息其文笔之不堪。若非文笔之误，封神又怎能沦落为民间演义之流？

　　今日看到了李白兄的《修真魔法师传奇》，颇有感受。

　　李兄之书可用四字形容：中正平和。

　　小哈斗胆猜测，李兄之笔法，受民间传奇演义影响教多，却又多有华丽之处，让小哈想起了网络之巨著《搜神记》。

　　中正平和四字：

　　中者，不偏不倚，正者，文正笔端。

　　平者，不起波澜，和者，未动其心。

　　前两为褒，后二为贬。其中滋味，请李兄自己品评。

　　看到这里，李兄一定很奇怪，为何小哈会用这四字形容李兄的文章。

　　现时网络上，多为YY辈，李兄之《修真魔法师》所定位之处，相信亦是如此。

　　否李兄为何设定一西方独有之魔法师为修真之主角？

　　但若说李兄之修真文如同龙眼，那么李兄之魔法文就如同龙眼上所生之菟丝。

　　虽设定魔法师修真，是为YY，但李兄之文，最大看点，却是修仙。

　　李兄文风行云流水，撇开前面不谈，从淳风降生之时，既已洋洋洒洒，铺展开来，一步一紧，虽不见新，却也不俗，虽不曾有大功，亦不曾有大过。实为中正平和，传统之致。为求新意，李兄倒转笔锋，极力插入完全不同的元素，中间屡见弊端。

　　如眼下网文多有之滥句：“直到日后**打败了******，一统****以后，才发现********”

　　更如*****正****的站在那里，身上竟然有一股逼人的王者之风。

　　而其中几处出现这种句子，实在是如同吃饭吃出了一只死苍蝇，又腻又恶心。

　　（PS：李兄的咒语实在是万分差劲……哦哈哈哈哈~~~而且道术根本没有中国特色，魔法也没有西方特色……看起来好象完全可以混用一般）

　　但是若反向考虑，魔法和道术的结合，确实是一种新卖点，不过李兄显然没有把这两种元素摆在同一个台面上，中间的差距，实在是不可以道里计。

　　修仙部分正如龙眼树，根繁叶茂，顶天立地。

　　而魔法部分却如菟丝子，无根可依，却拼命吸收龙眼的养分，滋养自己，菟丝虽然可繁盛一时，有朝一日龙眼干枯，菟丝又怎能独活？

　　原本我想能看到一对纠缠的长青藤，又或一对对抱之青柏。相互依持，相互辅助。

　　没想到却仅为一寄生了菟丝的龙眼，失望啊……

　　说到此处，小哈给那四字评语的原因已经揭晓。

　　农人秋日摘龙眼，菟丝只在灶里燃。

　　看李兄的书，小哈只看修真，不看魔法，故小哈的评语之为修真而下，不曾言及魔法。

　　此乃小哈一家之言，做不得真，但是小哈希望下次再看李兄的书，能看到一对翠柏，互相扶抱，化为一对连理枝……

　　忆李兄曾邀多人品评，小哈就不再言及其他，夜已四更，小哈寸字为写，为不负书友，更新去也~~~

　　小哈写与凌晨。