“昔闻林君盛名，常自神驰。今四州有幸，得迎诸君，信长闻之，何其欣喜哉！然君等既为贤哲，本当奉道家宗法礼仪，行动有度，言语不枉。奈何竟持强力，欺凌大和忍者二流，吾观此二家，未有失德之举，然则林君何以欺之？实失中土大家之容度，吾窃以为耻。今特奉函之与林君，唯盼林君得函之际，勿以鄙社偏陋，来此赐教一二，以解吾等心中困惑。若得应允，实为幸甚，若不得允，吾亦难制众怒也。望林君思之、慎之！

　　赤坂神社武田信长即日”

　　林飞云看了信，心中道：“这武田老儿，信里倒是冠冕堂皇，称赞一大堆，其实还不是只有‘前来赐教一二’一句话有用。这家伙点名要我去，倘若不去，恐怕被这些家伙嘲笑。不过，我手下之人，全是魔门巨孽，他却弄一句‘然君等既为贤哲，本当奉道家宗法礼仪’，却不知是何道理？莫非他知我原先身份不成？”

　　此时大风等人看过信，互相对望了一眼。大风对花弄影道：“这武田什么的日本佬，他信里究竟什么意思？”

　　花弄影没料到大风虽然识字，但却无太多学识，这信写的字他都认识，其意却不甚解。当下向他解释道：“他说：以前听到堂主的大名，心里非常向往，很想见到堂主的风采。现在日本四州有幸能够迎接到我们，他知道以后非常高兴。然而我们既然是贤德之人，本来应当高奉道家宗法礼仪，一切言行都该不违背礼节。但是我们竟然依仗强权暴力，欺负百川、铃木两家。”

　　“他觉得这两家的行为并没有失德的地方，问我们为什么要这么欺负他们。还说我们没有中土大家的风范，他心里替我们感到羞耻。所以今天特地写信前来，请堂主不要嫌弃他们地方简陋，去指点指点他们，好解开他们心中的困惑。如果堂主答应，当然最好，如果不答应，那他的属下就将大怒，连他都不能平息。希望堂主好好考虑，谨慎对待。”

　　大风听了顿时大怒：“奶奶的，我们要奉道宗礼仪？那家伙是老年痴呆了还是怎么着？还要堂主亲自去见他，不然他手下的人要冒火、要造反？他是干什么吃饭的，自己手下都管不住。”

　　花梦蝶道：“监察使暂请息怒，梦蝶认为现在前去正好可行。”

　　林飞云抬头看了这个一直跟自己女秘书一样的美女道：“梦蝶有话但说无妨，都是自己人，不必拘谨。”

　　“是，堂主。梦蝶以为，神道教既然请堂主去商议，必然是不愿意正面与我们开战，那么我们正可以借这个机会见一见神道教的最高首脑，想办法让他们断绝了替百川铃木两家报仇的决心。”

　　林飞云沉吟了一下，问道：“大家还有别的看法吗？”

　　布惊风道：“就怕他们在赤坂神社里设下埋伏，等堂主一去，就合力围攻堂主。所以属下认为，堂主前去太过危险，还是不去为好，就算要去，也该把大家都带上，这样的话才能保证安全。”

　　他的话顿时得到大家的同意。林飞云道：“带大家一起也未尝不可，因为武田信长信中原本就没说只准我单刀赴会。既然如此，那咱们就去见识见识这位日本神道教的头儿究竟是个什么样的神通人物好了。”

　　于是林飞云带领众人前往武田信长所在的赤坂神社，赤坂神社又名日枝神社，因为它所在土山叫日枝山。

　　这里入山前都会经过“鸟居”（日本神社门前都有这种“开”字型结构建筑，大概相当于牌坊或山门的作用，最有名的鸟居要算是广岛的水上鸟居）。从“鸟居”步石级而上，周围树木浓密，鸟鸣啁啾。神社正门外供奉着两尊神像，背后则供奉两尊神猴像。

　　正门左侧有一堵围墙，整墙摆放着各色各样的大酒坛，五彩斑斓、图文华美。神社内还笼养着一公一母两只硕大的黑鸡，体型足有火鸡那么大，笼子边的木牌上写着这是日本鸡，唤作“唐丸”，不晓得它们是做什么用的，林飞云猜想应该跟中国有关。

　　赤坂神社大概经常举行日本的“七五三”成人仪式，有许多日本小孩折的纸鹤挂在那里。院落正中还摆放这一张巨大的木制围棋盘，好像参加成人仪式的孩子要站在上面，四方叩拜，象征着自立（注：小寒猜想，可能和中国一些传统仪式一样，由“子”立而来）。

　　现在是早晨，神社正堂中飘来阵阵颂唱的声音，有男有女，调子类似能乐，不过轻柔悠长一些，还颇有和声的效果。大殿里，男女神职人员坐在那里唱颂，男的一袭白色，女的下身是红裙，都很年轻。和中国庙宇不同，游人是不能进入正殿的。这也好解释，里面有如此珍贵的三圣器，就算游人都是普通人，没见得能够对圣器有什么威胁，但放任来去总是不好。

　　不多时已经进入了后殿，早有神道教的神职人员将几人请进。几人才刚坐定，忽然从后面出来一人，却是岗村林次。

　　岗村林次这次出来，面色从容，却并无杀气，他对林飞云施了一个礼道：“林先生，武田大祭祀请您入内，有重要事情想单独和您谈谈。”

　　大风刚准备说话，林飞云摆手制止，朝岗村林次道：“如此请先生带路，林某既然为客，自然从命。”

　　岗村林次似乎知道他会答应，伸手向后虚引一下，嘴里道：“请。”

　　林飞云也不得不客气一下：“先生请。”

　　林飞云没走多远，岗村林次就不再前进，只对他道：“前面茶阁便是大祭祀所在之处，岗村未获批准，不便擅入，请林先生自便。”

　　林飞云点点头，向那茶楼走去。快到茶楼之时，一个淡淡的声音道：“楼外可是林先生到了？快请进来。”

　　林飞云笑道：“武田先生好雅兴，如此环境，当真幽雅别致。”

　　武田信长道：“久闻中国茶道之名，今日有幸得见林先生，知林先生曾于中土道宗潜修，想必对于茶道研究颇深，今日武田还望与先生探讨，还望先生不吝赐教。”

　　林飞云心道：“这家伙难道先要考究我的茶艺不成？还好老子以前掌管宝经阁的时候也还看过几本茶书，跟他谈谈倒也不妨事。”便道：“在下于茶道并不甚是在行，不过既然先生有此雅兴，在下也自然愿意承教一二，先生请讲。”

　　武田信长穿一身黑色带白色纹饰的和服，笑了一笑，道：“我们日本茶道文化认为：道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。却不知道在中国，茶道的理解又是如何？”

　　林飞云想了一想，心道：“你要考究老子，老子也考究考究你。”

　　当下他道：“茶道文化的本身特点正是老子所说的：‘道可道，非常道。名可名，非常名’。与此同时，佛教也认为：‘道由心悟’，如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。”

　　“用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是‘月印千江水，千江月不同。’有的‘浮光耀金’有的‘静影沉壁’有的‘江清月近人’，有的‘水浅鱼读月’，有的‘月穿江底水无痕’，有的‘江云有影月含羞’，有的‘冷月无声蛙自语’，有的‘清江明水露禅心’。有的‘疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。’有的则‘雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。’月之一轮，映像各异。‘茶道’如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。”

　　武田信长道：“先生果然高雅之士。我们日本把茶道的基本精神归纳为‘和、敬、清、寂’。茶为茶道的四谛、四则、四规。‘和’不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。‘敬’表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。‘清’是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。‘寂’是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。却不知中国茶道的基本精神是什么呢？”

　　林飞云想了一想，道：“我认为认为‘和、静、怡、真’应可作为中国茶道的四谛。因为，‘和’是中国这茶道哲学思想的核心，乃整个茶道的灵魂；‘静’是中国茶道修习的不二法门；‘怡’是中国茶道修习实践中的心灵感受。而‘真’则是中国茶道终极追求。”

　　武田此刻开始有些动容了，他没料到林飞云小小年纪居然对茶道有如此了解，当下口气越发变得恭谨诚恳起来：“先生之言，确是高论，武田小国陋士，愿闻其详。”

　　林飞云道：“这个其实说来话长，先生既然问起，那在下就尽量长话短说吧。‘和’是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的‘和’源于《周易》中的‘保合大和’，‘保合大和’的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白，先生定然知晓，想必不用在下不多说。”

　　武田点了点头，林飞云继续道：“老子曰：‘至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。’庄子说：‘水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。’而这道家的‘虚静观复法’在中国的茶道中演化为‘茶须静品’的理论实践。故可以说：‘欲达茶道通玄境，除却静字无妙法’。”

　　林飞云说得兴起，继续道：“所谓‘怡’者和悦、愉快之意也。中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家‘自恣以适己’的随意性。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调‘清寂’的日本茶道的根本标志之一。故尔，在下以为，在这一点上，中国茶道当胜与日本茶道。——正是‘独乐乐不如众乐乐’也。”

　　武田脸色稍变，林飞云只当没看见，继续道：“中国人不会轻易而言‘道’，而一旦论道，则比执著于‘道’，追求于‘真’。‘真’是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的‘真’有三重含义：其一，追求道之真，即通过茶事活动追求对‘道’的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；其二，追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界；其三，追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到‘全性葆真’。”

　　武田面色已然有些不自然，却尤自道：“目前中国茶道已然不如当年那般盛华，连步骤都被人省去许多，已然没有旧时原味了吧？”

　　林飞云心道：“嘿嘿，你考究老子这个算你倒霉，恩，想想看上次看的那是泡什么茶来着……啊，有了！”

　　只见林飞云一脸不以为然地道：“先生之言谬也。在下虽然茶艺不精，但也略知一二，既然先生说到此处，在下便随意讲讲乌龙茶的泡法。”