十三里铺，凶地鬼墓，有一座四娘山，传说曾有一个穿着新娘装的名叫罘四娘的女鬼野居在山上，女鬼吃完了六十四颗活人心，成了人见人怕的鬼菩萨。

　　更邪乎的是，这个吃了活人心的鬼菩萨竟又成了东南沿海的佑护神，她的神像就立在东海市四不山上的四娘神庙里。

　　当地的老人如同亲历地讲，在抗战时期，日本鬼子要到四娘庙周围的罘家村衣家庄董家庄烧杀抢掠，每行进到四娘庙附近就黑雾弥漫，而只能绕到更远的村落疯狂扫荡，小日本在东海市横行的七年和解放战争的三年时间里，四娘庙所佑护的村落无一鸡一鸭被掠。

　　东海市地方史志记载，罘四娘其实是一个经常用跳大神方式给老百姓祛病消灾的逃难女人。祖籍东北，在岗岗营子生活了十几年，日军占领东北后，又辗转到了罘家村，但始终是黑巾蒙面，不以真面目示人。38年日本鬼子两架飞机在东海的四不湾扔下两颗炸弹，吓跑了国民党驻军，瞬间沦陷了一座人口过百万城市的当口，罘四娘移居到了八神将塔庙。塔庙无门，庙窗只二十公分大小，罘四娘却来去自如。

　　转眼到了一九八二年，改革开放了，人们都开始发家致富，看病的人们大都选择到东海医院，罘四娘不再被人们当神供着，只能自己四处讨生活。

　　那年月以深圳为首的开放特区都把“时间就是金钱”当作行动指南，神州大地热火朝天地以经济建设为中心，人们绞尽脑汁地要在极短时间内暴发成万元户百万元户，不再对跳大神等四旧玩意儿感兴趣，罘四娘渐渐消失在人们的视线中。

　　罘四娘虽然生活清苦，却只得其乐，在她一百六十多岁时（没人知道她的真实年龄，都是瞎猜），大约在八一年领养了一个八九岁的孤儿，起名罘胡华，寄养在一个叫衣玉薇的老寡妇家里。

　　这孩子没正经上几天学，也不大合群，有时跟着罘四娘到外走走，学着给有病不愿进医院的人跳大神，到死了人的家里做道场。

　　曾经被人敬畏的罘四娘和她不知从哪儿领养的罘胡华几乎被忙着发家致富的人们忘掉了……

　　到了九十年代，风水渐盛，人们开始企求菩萨财神等神灵保佑，想起有罘四娘这么一号人物时，罘四娘已经端坐着成了涅磐的金身，浑身散发着神圣的光茫。

　　鬼又变成了神，而且经政府部门批准，每年农历四月初四定为鬼菩萨节，由此，四娘庙香火大盛。

　　不过，小神汉罘胡华的生活还是照旧，人们并不习惯把敬奉之物与活人联系在一起。